Книга об исландцах

Гицур был посвящён в епископы, когда ему было сорок лет. Тогда папой был Григорий Седьмой[44]. Потом она на следующую зиму был в Дании, а летом опять вернулся сюда в страну. Когда же он был епископом уже двадцать четыре года, как его отец, тогда Йоан сын Эгмунда был посвящён первым епископом на престол в Холмах. Тогда ему было шестьдесят четыре года. А двенадцатью зимами спустя, когда Гицур был епископом всего тридцать шесть зим, был посвящён в епископы Торлак. Гицур велел посвятить его в епископы на престол в Скалахольте ещё при своей жизни. Тогда Торлаку было тридцать два года. А тридцатью ночами позже епископ Гицур скончался в Скалахольте, в третий день недели, в пятые календы июня [45].

В тот же год, но раньше, чем епископ Гицур, умерли папа Пасхалий Второй, йорсалирский конунг Балдвини, иерусалимский патриарх Арнальдус и шведский конунг Филипп, а позже в то же самое лето – греческий конунг Алексий, который тридцать восемь зим сидел на престоле в Миклагарде [46]. А двумя зимами позже была смена века. Тогда конунгами в Норвегии семнадцать зим были Эйстейн и Сигурд [47], после своего отца Магнуса, сына Олава, сына Харальда. То было сто двадцать зим после смерти Олава сына Трюггви, или двести пятьдесят зим после убийства английского конунга Эадмунда, или 516 после смерти папы Григория [48], который крестил Англию, по подсчётам. А он скончался на второй год правления кесаря Фоко [49], на 604 зиму после рождения Христа по всеобщему счёту. А всего прошло 1120 лет.

Здесь заканчивается эта книга.

Приложение

11. Рода епископов

Вот рода и родословные исландских епископов:

Первопоселенец Кетильбьёрн, который жил на юге на вершине Мшистой Горы, был отцом Тейта, отца Гицура Белого, отца Ислейва, который был первым епископом в Скалахольте и отцом епископа Гицура.

Первопоселенец Хроллауг, который жил на востоке в Широком Дворе на Побережье, был отцом Эцура, отца Тордис, матери Халля с Побережья, отца Эгиля, отца Торгерд, матери Йоана, который был первым епископом в Холмах.

Первопоселенка Ауд, которая жила на западе в Лощине, в Широком Фьорде, была матерью Торстейна Рыжего, отца Олейва Фейлана, отца Торда Ревуна, отца Торхильд Куропатки, матери Торда Лошадиная Голова, отца Карлсефни, отца Снорри, отца Халльфрид, матери Торлака, который сейчас епископ в Скалахольте, после Гицура.

Первопоселенец Хельги Тощий, который жил на севере на Христовом Мысе в Островном Фьорде, был отцом Хельги, матери Эйнара, отца Эйольва – сына Вальгерд, – отца Кетиля, который сейчас епископ в Холмах, после Йоана.

12. Родословная

Вот имена родословной Инглингов и людей из Широкого Фьорда:

1. Ингви Конунг Тюрков;

2. Ньёрд Шведский Конунг;

3. Фрейр;

4. Фьёльнир, который умер у Фроди Миротворца;

5. Свегдир;

6. Ванланди;

7. Висбур;

8. Домальд;

9. Домар;

10 Дюггви;

11. Даг;

12. Альрек;

13. Агни;

14. Ингви;

15. Ёрунд;

16. Аун Старый;

17. Эгиль Вендильская Ворона;

18. Оттар;

19. Адильс из Уппсалы;

20. Эйстейн;

21. Ингвар;

22. Энунд Дорога;

23. Ингьяльд Коварный;

24. Олав Дровосек;

25. уппландский конунг Хальвдан Белая Нога;

26. Гудрёд;

27. Олав;

28. Хельги;

29. Ингьяльд, сын дочери Сигурда, сына Рагнара Кожаные Штаны;

30. Олейв Белый;

31. Торстейн Рыжий;

32. Олейв Фейлан, который первый из них жил в Исландии;

33. Торд Ревун;

34. Эйольв, который крестился в старости, когда христианство пришло в Исландию;

35. Торкель;

36. Геллир, отец Торкеля, отца Бранда, и Торгильса, моего отца, а меня зовут Ари.

Примечания

Ари Торгильссон по прозванию «Мудрый» (Ari inn fróði Þorgilsson, 1067–1148 гг.) считается основоположником исландской исторической литературы и одним из отцов исландской литературы в целом. Как свидетельствует об Ари Снорри Стурлусон: «Он был первым человеком здесь в стране, кто на северном языке записал истории древности и современности». Конечно, судя по его сохранившимся произведениям, его талант скорее выражался в исторических исследованиях, чем в литературном творчестве, хотя его проза прозрачна и адекватна его намерениям. В отношении фактов исландской истории единственным источником Ари была устная традиция, т. е. свидетельства очевидцев. Но тем не менее, проза Ари заслуживает большого доверия: в те времена, когда в ходу было множество полуисторических традиций, Ари ничего не принимает без наилучших имеющихся доказательств, которые он обычно цитирует. Также он был аккуратен в установке хронологии, и на его датировки опирается множество хронологий сагах, составленных историками позже. Имеется краткий, но информирующий обзор жизни и работы Ари в прологе Снорри к «Кругу Земному». Из утверждений Снорри и самого Ари следующий работы могут быть с уверенностью приписаны Ари: