Книга-Откровение

Не надо «себя загонять в угол» какими-то повседневными делами, обязанностями, планами, распорядками и тому подобной суетой, ведь всё это является частью нашей жизни, а не какими-то отдельно взятыми элементами, которые нужно поскорее сделать, чтобы освободиться от них и начать, наконец-то, жить. А раз все эти «дела» и есть сама жизнь (в том числе), то зачем же тогда её торопить, зачем торопиться проживать эту пусть и рутинную, но всё же свою жизнь?! К тому же зачастую мы пытаемся хвататься за кучу разных дел, пытаясь все их решить одновременно, но, несмотря на все наши усилия, нужного результата мы всё равно не получаем. Так может происходить из-за того, что истинной проблемой может являться какой-то один аспект (одно дело), который одним фактом своего присутствия может генерировать все остальные проблемы. Тем, что он (этот аспект) будет создавать для их неминуемого появления соответствующие условия, поэтому в таких ситуациях нам также следует правильно расставлять приоритеты.

***

Бывает, человека одолевают какие-то навязчивые мысли, имеющие отношение к какому-то конкретному его желанию, но, несмотря на сознательное сопротивление человека этим мыслям, они всё равно его не оставляют в покое. Суть тщетности таких сопротивлений состоит в том, что боремся мы с ними на уровне сознания, в то время как навязчивые мысли «обитают» в области нашего подсознания. Поэтому для того, чтобы избавиться от подобных мыслей, нам необходимо проанализировать их природу на степень их соответствия нашим внутренним приоритетам, например, мысленно допустить их реализацию, а потом сравнить последствия их воображаемого исполнения с нашей личной точкой зрения! Проще говоря, эффективность осмысленного анализа состоит в том, что он позволяет нам расставить все точки над «i», после чего становится очевидной (по крайней мере, чаще всего) вся нецелесообразность того или иного навязчивого желания. Более того, на примере такого анализа, мы также можем понять и разницу между нашими желаниями и нашими внутренними приоритетами. Разница, состоящая в том, что наши порой неосмысленные желания имеют инстинктивную природу, в связи с чем, они могут противоречить не только нашей личной точке зрения, но также имеющимся ситуационным условиям (являясь неуместными желаниями). В то время как наши внутренние приоритеты по сравнению с инстинктивными желаниями, имеют осознанный характер, даже если мы не можем их выразить словами.

Допустим, я занимаю пост президента страны, и мне дико хочется на чём-нибудь покататься (просто с ума сводит меня это желание), но я как человек взрослый и понимающий всю неуместность такого желания, просто отказываюсь принимать свою «идею фикс» во внимание. Так как я осознаю, насколько моё навязчивое желание противоречит моему же положению…

Хотя если ваше навязчивое желание не противоречит Уголовному Кодексу и вашим моральным принципам, то его можно просто принять как данность, даже если оно вам безразлично. Главным образом, именно для того, чтобы от него избавиться. Суть данного решения состоит в следующем. Многие явления нашей жизни имеют некую идентичность (то ли у бога фантазии не хватило, то ли так проще обеспечить полную автономность существования мироздания). В общем, давайте возьмём для наглядности электричество, которое нуждается во всякого рода взаимодействующих процессах: электрическая цепь, заземление, замыкание и так далее. И если навязчивое желание (хорошо заряженную энергию) сравнить с током, то станет более-менее понятно, в чём суть эффективности данного метода избавления. Поэтому учитывая тот факт, что любое природное явление существует только в рамках определённых условий, которые вынуждают это явление следовать чёткому алгоритму взаимодействия, мы должны выступить посредниками (всего лишь) для данного процесса. Иначе говоря, мы должны пропустить через себя энергию навязчивого желания так, как если бы оно было бы током, который просто не сможет задержаться на одном месте, если есть все условия для его протекания по «электрической цепи».

А иначе мы просто не сможем избавиться от навязчивых и постоянно «замыкающих» нас желаний, если не дадим возможности энергии этих желаний уйти из нашего подсознания (в результате их условного принятия).

***