Читаем Книга путей и стран полностью

Из Сабата до Галука{402} 6 ф, затем до Худжанда 4 (с. 30) ф, до Самгара{403} 5 ф, до Хаджистана{404} 4 ф, до Турмукана{405} 7 ф, до города Баб{406} 3 ф и до Фарганы 4 ф. Всего от Самарканда до Фарганы 53 ф{407}. Ее построил Ануширван, переселив туда людей из каждого дома. Он назвал ее Аз хар хане, т. е. «из каждого дома». Худжанда [город области] Фаргана{408}.

Далее до города Куба{409} 10 ф, затем до города Уш (Ош){410} 10 ф, до Узканда — а [это] город Хуртакина{411} — 7 ф, затем до перевала день пути{412}, затем до Атбаша{413} день пути, до Верхнего Нушаджана 6 дней пути, где не [встречаешь] ни одной деревни. Атбаш — это город, расположенный на гребне горы, которая возвышается между ат-Туббатом и Фарганой; Верхний Нушаджан и ат-Туббат — середина ал-Машрика (Востока).

От Верхнего Нушаджана до столицы хакана тугузгузов (с. 31) — трехмесячный путь через большие села с плодородными [землями]{414}. Их жители — тюрки. Среди них есть маги (ал-маджус),

которые поклоняются огню, есть и безбожники (занадик). Владыка находится в огромном городе, который имеет 12 железных ворот{415}. Население этого [города] — безбожники{416}. Левее (т. е. восточнее и северо-восточнее) от них [живут] кимаки. Напротив них (т. е. южнее) на расстоянии 300 ф находится ас-Син. Владыка тугузгузов имеет золотой шатер, [находящийся] выше его замка, где могут уместиться сто человек и который виден [на расстоянии] 5 ф. А владыка кимаков в своих шатрах наблюдает за пастбищами. Между Таразом и местами [обитания] тугузгузов — 81 день пути по пустыне{417}.

Страна тюрок-тугузгузов (ал-атрак ат-тугузгуз) — самая обширная из тюркских стран. Граничат они с ас-Сином, ат-Туббатом и карлуками. [Затем идут] кимаки (ал-кимак), тузы (ал-гузз), чигили (ал-джигир), тюргеши (ат-туркаш), азкиши (эдкеши, азкиш), кыпчаки (хифшах), киргизы (хирхиз), которые имеют мускус, карлуки (ал-харлух) и халаджи (ал-халадж) [обитающие] по ту сторону реки{418}. Что касается города Фараба{419}, то там гарнизон состоит из воинов мусульман и тюрок-карлуков.

Всего тюркских городов — 16{420}.

(с. 32) § 17. Дорога от Марва аш-Шахиджана до Тухаристана

От Марва до Фаза{421} 7 ф, далее до Махдиабаза{422} 6 ф, до Йахйабаза{423} 7 ф, до ал-Каринайна{424} 5 ф, до Асадабаза{425} 7 ф вдоль реки [Марв-аб — Мургаб], до Хаузана{426} 6 ф вдоль реки, до Каср ал-Ахнаф ибн Кайса{427} 4 ф вдоль реки, до Марварруза{428} 5 ф, до Араскана{429} 5 ф, до ал-Асраба{430} 7 ф, до Канджа-база{431} 6 ф, до ат-Талакана{432} 6 ф, до Кисхаба{433} 5 ф, до Аргына{434} 5 ф, до Каср Хута{435} 5 ф, до ал-Фарйаба{436} 5 ф, до ал-Ка'а{437}

— одного из [сел] области ал-Джузаджан{438} — 9 ф, до аш-Шабуркана{439} 9 ф, до ас-Сидры{440} — из числа [сел] Балха 6 ф, до Дастакирда{441} 5 ф, до ал-Гура{442} 4 ф, до Балха 3 ф. Всего от Марва до Балха 126 ф{443}.

Ал-Ахвас{444} сказал:

(с. 33) Ему платит налог Балх и все земли, орошаемые Тигром, и ему же платит Евфрат и то, что он орошает и Нил.

Далее да Сийах Джирда{445} 5 ф, до берега Джейхуна-реки Балха — 7 ф. Правее берега этой реки расположены округ (кура) Хулма{446} и Нахр ад-Диргам{447}, левее ее [берега] — Марв и Хорезм (Хуваризм){448}. Его столица Фил{449} расположена по обеим сторонам реки Балх. [Далее идут] Амул, Замм, горы ат-Талакан, Фарйаб, ан-Нахуз{450}, ал-Джузаджан. Кусаййир{451} сказал:

Дождевые тучи орошают [землю], когда начинается гибель молодых людей в ал-Джузаджане.

И [наконец] самые отдаленные села Балха. [Люди] переправляются через реку-Балх в ат-Тирмиз{452}. Река бьет в его стены, а сам город (мадина) — на стороне Саганийанской дороги{453}.

Из ат-Тирмиза до Сарманджана{454} 6 ф, далее до Дарзанджи{455} 6 ф, до Баранджи{456} 7 ф, до ас-Саганийана (с. 34) 5 ф, до Бунзы{457} 6 ф, до Хамаварана{458} 7 ф. Между этими двумя [поселениями] долина реки (вади, Вахшаб?) шириной 3 и 2 ф, а [может], немного меньше или больше{459}. Затем до Абан Касвана{460} 8 ф, до Шумана{461} 5 ф, до Вашджирда{462} 4 ф, до ар-Раста{463} 4 дня пути. Ар-Раст — самый отдаленный пункт Хурасана с той стороны. Он находится между двумя горами, откуда тюрки проникали для набегов. [Поэтому] ал-Фадл ибн Йахйа ибн Халид ибн Бармак{464} поставил там ворота.

§ 18. Дорога из Балха в Верхний Тухаристан

Перейти на страницу:

Похожие книги

У-Цзин: Семь военных канонов Древнего Китая (ЛП)
У-Цзин: Семь военных канонов Древнего Китая (ЛП)

«У-Цзин» является уникальным, если не единственным, учебником стратегического мышления, дошедшим до нас через тысячелетия беспрестанных конфликтов и войн, становления и гибели государств. Уроки боевых сражений и военных кампаний, вопросы тактики и стратегии, проблемы управления армией и государством и бесценный человеческий опыт изучались и передавались из поколения в поколение, пока не были собраны воедино и отредактированы при династии Сун, став не только азбукой военной мысли, но и материалом для императорских экзаменов на военную должность — на военную должность в обширной и могущественной империи, существовавшей к тому времени уже двенадцать веков.

Ральф Сойер , Роман Владимирович Котенко

Военное дело / Военная история / История / Древневосточная литература / Военное дело: прочее / Древние книги
Непрошеная повесть
Непрошеная повесть

У этой книги удивительная судьба. Созданная в самом начале XIV столетия придворной дамой по имени Нидзё, она пролежала в забвении без малого семь веков и только в 1940 году была случайно обнаружена в недрах дворцового книгохранилища среди старинных рукописей, не имеющих отношения к изящной словесности. Это был список, изготовленный неизвестным переписчиком XVII столетия с утраченного оригинала. ...Несмотя на все испытания, Нидзё все же не пала духом. Со страниц ее повести возникает образ женщины, наделенной природным умом, разнообразными дарованиями, тонкой душой. Конечно, она была порождением своей среды, разделяла все ее предрассудки, превыше всего ценила благородное происхождение, изысканные манеры, именовала самураев «восточными дикарями», с негодованием отмечала их невежество и жестокость. Но вместе с тем — какая удивительная энергия, какое настойчивое, целеустремленное желание вырваться из порочного круга дворцовой жизни! Требовалось немало мужества, чтобы в конце концов это желание осуществилось. Такой и остается она в памяти — нищая монахиня с непокорной душой...

Нидзе , Нидзё

Древневосточная литература / Древние книги