Книга радости. Как быть счастливым в меняющемся мире

Далай-лама и архиепископ утверждали, что радость невозможна без смирения. Научившись смотреть на вещи шире, мы осознаём свое место в огромном мире, его прошлом, настоящем и будущем. Естественным следствием этого становится смирение, понимание того, что нам, обычным людям, не под силу решить все проблемы и управлять всеми сторонами жизни. Мы зависим от окружающих. Архиепископ как-то сказал, что наши слабости, уязвимости и ограничения напоминают, как мы нуждаемся друг в друге. Бог сотворил нас не для того, чтобы мы были независимыми и самодостаточными, а чтобы поддерживали друг друга и зависели друг от друга. Далай-лама говорил, что в рождении и смерти все равны и в эти моменты любой – лама или нищий, архиепископ или беженец – полностью зависит от окружающих.

Дэниел Гоулман, который много лет работал с Далай-ламой и стал его другом, рассказывает о его отношении к жизни: «Далай-лама поражается всему, что происходит вокруг, всему радуется, но ничего не принимает слишком близко к сердцу. Он не беспокоится о происходящем и не обижается». Всю неделю Далай-лама повторял, что не стоит слишком увлекаться, примеривая на себя ту или иную роль. Высокомерие возникает, когда мы начинаем путать свою временную роль и фундаментальную «самость». Когда наш звукорежиссер Хуан подключал микрофон Далай-ламы, тот лукаво подергал его бородку, и все рассмеялись. Особенно громко смеялся Далай-лама. Он словно хотел сказать: сегодня ты звукорежиссер, а я Далай-лама, но, как знать, может быть, завтра мы поменяемся ролями? Завтра, а может, через год или в следующей жизни. Идея реинкарнации не дает забыть: все мы играем временные роли.

Слово «смирение» – humility по-английски – происходит от латинского слова humus, земля. (Не путать с очень вкусным ближневосточным блюдом хумус[39]

– hummus.) Смирение действительно спускает нас с небес на землю, порой набивая нам шишки. Архиепископ рассказывал, как однажды, еще во времена борьбы с апартеидом, он летел из Дурбана в Йоханнесбург. К нему подошла стюардесса и сказала, что один из пассажиров хочет попросить автограф. Не мог бы он подписать для него книгу? «Я пытался не загордиться, но в глубине души подумал: ну вот, наконец кто-то попросил автограф и у меня!» Потом подошел этот человек, протянул мне книгу и ручку и спросил: «Вы же епископ Музорева?[40]»

Никто не застрахован от естественных человеческих проявлений – гордыни и эгоизма. Но истинное высокомерие свойственно лишь тем, кто не уверен в себе. Потребность чувствовать себя выше окружающих рождается из страха, что мы в чем-то им уступаем. Когда Далай-лама ощущает, что у него может возникнуть такая потребность, он обычно смотрит на жука или другое маленькое существо и напоминает себе, что в некотором смысле это насекомое лучше человека, так как оно невинно и лишено злого умысла.

– Осознав, что все мы дети Божьи, – пояснил архиепископ, – и все обладают равной ценностью, данной нам от рождения, мы больше не испытываем необходимости быть лучше или хуже других. У Бога не бывает случайностей. Среди нас нет более «особенных», чем остальные, но вместе с тем мы все – особенные. У Господа есть планы на каждого из нас (буддисты называют это кармой), и каждый должен выполнить свое предназначение.

– Иногда мы путаем смирение и робость, – продолжал архиепископ. – Смирение – это благодарность тому, от кого мы приняли свои дары, признание, что мы получили их от Бога, а значит, свободны ими пользоваться. Смирение открывает возможность радоваться дарам других, но при этом не отказываться от своих даров или чувствовать, что они преуменьшаются при использовании. У Бога на каждого из нас свой план, и, даже если вы делаете что-то не лучше всех, возможно, именно вы нужны Ему в определенный момент, именно вы должны оказаться там.