Книга Третья, Утпатти Пракарана, О создании

43. У него кружится голова, как будто его увлекает волна в океане, как будто он поднимается в воздух и погружается в густую бессознательность.

44. Он как будто падает в глубокий колодец или входит в камень, издаваемые им звуки становятся бессмысленными и он не может себя выразить.

45. Он чувствует, что падает с неба, что его несет, как сухую траву, что он быстро несется на колеснице, что он тает, как снег;

46. Он желает выразить свое страдание родственникам, но они не замечают этого!

Он уносится, как камень, выпущенный из метательного аппарата;

47. Его закручивает как в водовороте, или тащит на веревке, качает на волнах или бросает в какой-то механизм;

48. Его несет, как солому порывами ветра перед дождем; он поднимается вверх, как водяной пар и падает вниз, как дождь в океан;

49. Его как будто засасывает в воронку в огромном небе, и он чувствует, что океан и земля поменялись местами.

50. Он все время то падает, по поднимается; у него шумит в ушах, все болит и он полон страха.

51. Постепенно все его чувства теряют силу, и он проваливается в темноту, как повсюду тускнеет свет, когда заходит солнце.

52. Он не может отличить одно от другого, и его память пропадает, как после вечерних сумерек везде падает видимость.

53. Затем разум этого глупца теряет способность думать, и он погружается в непонимание и неразличение.

54. Когда он погружается в бессознательность, его дыхание прерывается, а когда прерывается дыхание, бессознательность увеличивается.

55. Бессознательность и непонимание возрастают, и человек становится подобным камню - таков порядок с начала творения.

56. Пробужденная Лила спросила:

Страдания, заблуждения, беспамятство, заблуждения, болезни, потеря сознания - почему это случается с этим восьмичленным телом?

57. Богиня ответила:

Так установлено бесконечным Сознанием с самого начала творения, что здесь в определенное время случаются страдания.

58. Из идеи «пусть я буду» рождается индивидуальное существование, как дерево из семечка. Знай, что нет другой причины страданий, помимо появления и роста индивидуального сознания.

59. Под воздействием беспокойства, каналы-нади сами собой сужаются или расширяются, затрудняя движение энергии в теле, и энергия теряет свое естественное равновесие.

60. Когда вошедшая жизненная энергия не выходит, а внешняя не входит, тогда каналы сужаются и перестают вибрировать, и внешние ощущения пропадают, оставляя только память о себе.

61. Когда энергия не входит, и отсутствует дыхание, каналы-нади в теле не действуют, и это состояние называется смертью.

62. Из-за возникшего когда-то в сознании убеждения, что «я умру когда-нибудь», и возникает смерть.

63. Также и понятие «я буду потом» существует с начала творения - семя Сознания никогда не может быть разрушено.

64. Эти чувства непротиворечивы по своей природе, и неизменное Сознание, стоящее за ними, не затрагивается ни рождением, ни смертью.

65. Как вода в реке может быть иногда спокойной, а иногда взволнованной, также и эта сознательность иногда спокойна, и иногда принимает форму жизни.

66. Как листья у плюща расположены один за другим, также и в этой сознательности существуют чередующиеся жизни и смерти.

67. Ни одно сознательное существо не рождается и не умирает, оно видит эти состояния в заблуждении, подобном заблуждению сна.

68. Человек есть ничто иное как Сознание - как и когда оно может быть разрушено? Скажи, может ли человек быть чем-то еще помимо Сознания?

69. Кто умирает и как? И чье это сознание? Даже если умирают миллионы тел, это бесконечное Сознание остается неизменным.

70. Если бы сознание умирало вместе с человеком, вместе с ним тогда умирали бы и ощущения всех существ.

71. Джива, индивидуум - это только собрание разнообразных понятий и желаний, к которому применяются названия жизни и смерти.

72. Потому никто не умирает и никто не рождается, это джива постоянно вращается в водоворотах своих собственных понятий.

73. Желания пропадают только из-за твердого понимания «это не существует!» и размышления о постоянном несуществовании видимого.

74. Только избегающий мира человек практикой верного наблюдения несуществования мира, с несуществующими желаниями и понятиями, становится свободным - такова истина.

Этим заканчивается сарга пятьдесят четвертая «История о Лиле: Размышление о смерти» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 55. История о Лиле: О жизни и смерти.

1. Пробужденная Лила спросила:

О богиня! Расскажи мне еще о рождении и смерти человека, для углубления моего понимания.

2. Богиня ответила:

Когда движение жизненной силы в каналах-нади затруднено, сознание существа становится совершенно пассивным.

3. Сознание чисто и вечно, оно не появляется и не пропадает, оно всегда тут, в неподвижном и в подвижном, в пространстве, в горе, в огне и в ветре.