Кое что о философии Достоевского

Итак, как работает мораль, основанная на эмпатии? Человек, который хорошо представляет себе страдания другого, не может причинить другому боль (потому что хорошо представляя себе эту боль, он её почти что чувствует), не может и равнодушно смотреть на чужие страдания, так они неизбежно мучают и его самого. Конечно, бывают в жизни ситуации, когда эмпатию приходится отключать. Например, когда ребёнку нужно сделать укол, или в глаза ему едкое лекарство закапать. Но в общем и целом смысл такой постановки вопроса понятен.

Сам Достоевский был при этом великим эмпатом, кто читал "Преступление и наказание" в оригинале, а не по краткому семистраничному пересказу, знает что писатель мог влезть и в шкуру избиваемой лошади, и в шкуру униженной и оскорблённой женщины (большинство мужчин этого не могут). Беда в том, что такая способность влезать в чужую шкуру видимо как-то связана с природными задатками, и научить этому всех без исключения -- задача, судя по всему не решаемая. Есть просто толстокожие люди, есть те, кто сочувствует только избранным страдальцам, но не всем. (На практике, кстати, нередко оказывается, что плакальщики по жертвам революции по факту именно такой породы -- жертвам каких-нибудь латиноамериканских диктатур они такого сочувственного рвения проявлять обычно не готовы).

В общем, способ Достоевского сделать всех "Достоевскими" не работает. Ни через религию, ни как-либо иначе. Не работает даже как способ сделать такими "Достоевскими" хотя бы некоторую часть людей с тем, чтобы они повлияли своим примером на остальных. Потому что в конкурентном, в хищническом обществе чем больше человек развил в себе эмпатию, тем у него хуже шансы в конкуренции, и меньше возможностей занять какое-нибудь место за пределами самого низа. Причём в этом плане сейчас дела обстоят даже хуже чем во времена Достоевского. Если князь Мышкин мог устроиться на службу благодаря своему каллиграфическому почерку, а низкая устойчивость его нервной системы по сравнению с этим для работодателей была не очень важна, то сейчас высокую самооценку и крепкую нервную систему средний работодатель ставит выше профессиональных навыков. Во всяком случае, сейчас сначала проверяется это, а профессиональные навыки только у прошедших первичный отбор.

В общем, идея изменить общество через массовое воспитание эмпатов в надежде, что они мирно заменят конкурентное общество на что-то более человечное, не работает. Да и собственно в изменение общества через воспитание в той или иной форме мало кто сейчас искренне верит. А без этого вся философия Достоевского просто не работает, как не работает автомобиль без двигателя.

Потому апеллировать к ней как к аргументу в современных условиях, это или недопонимание, или интеллектуальное мошенничество.