Читаем Когда поверишь, тогда увидишь полностью

Если вы живете по принципам, обсуждаемым в этой книге, то обнаружите, что становитесь более доброжелательными к самим себе. Это акт самопрощения, который показывает, что вы живете пробужденной жизнью. У меня в кабинете есть красивая подушка, на которой написано: «Мне позволено». Ее изготовила много лет назад моя невестка. Для меня она служит напоминанием, что я позволяю себе жить, как мне нравится, совершая ошибки, учиться на этих ошибках и так далее. Многие проживают свои жизни, веря, что им не позволено. В детстве взрослым удалось убедить их, что существуют непререкаемые правила, которые устанавливают, что вам можно и нельзя говорить, которые велят вам никогда не опаздывать, не пить, не курить, ненавидеть назначенных вам врагов, никогда не мастурбировать, презирать все религии, кроме той, в которой вы рождены, пренебрегать теми, кто отличается от вас, никогда не разводиться и так далее. В какой-то момент своей жизни вы принимаете эти правила и делаете из пожизненным кодексом поведения. Однако вы также обнаруживаете, что не можете хоть иногда не нарушать их. Это наполняет вас чувством вины за то, что вы не живете по навязанному вам кодексу.

Это чувство вины есть нечто препятствующее вашему пробуждению, и единственный способ избежать этого — простить себя за все, что вы сделали. Опять же на поверхность выходит абсурдность необходимости прощения. Вам на самом деле не за что прощать себя, и все-таки, если вы этого не сделаете, вас по-прежнему будет глодать чувство вины. Чем более вы постигаете уроки высшего сознания и живете исходя из этой перспективы, тем менее склонны вы будете думать о необходимости прощать себя.

Взгляните на свои убеждения с той точки зрения, насколько хорошо они помогают вам жить в гармонии и предназначении. Если что-то в вашем поведении нарушило эти якобы непререкаемые правила, вы на самом деле не сделали что-то плохое! Вы просто что-то сделали. И это сделано. Если вы, однако, мучаетесь угрызениями совести и чувством вины, тогда осуждение вашего деяния как плохого кажется способствующим тому, чтобы это больше не повторилось. И действительно способствует? Едва ли. Поэтому не вините себя, а извлекайте из этого урок, решив, является ли это тем, что вы хотели повторить, исходя из вашей

системы ценностей, а затем оставьте это в прошлом. Нужны усилия, чтобы определить, продолжаете ли вы действовать по правилам, установленным другими. Усилия вполне стоят того, если вы не возлагаете на себя ответственность за свой собственный разум. Вам позволено — всё очень просто. Вам не нужно, чтобы вас прощал кто-то еще, — только вы сами, и даже это на самом деле перестанет быть необходимым, когда вы полностью примете себя таким, какой вы есть. Вы узнаете это, когда овладеете искусством самопрощения. Когда вы больше не судите других, вы простите себя и продолжите путь к просветлению.

Перестать судить других — это на самом деле перестать судить себя. Ваша потребность классифицировать других определяет вас, а не их. Когда вы перестаете заниматься этим, вы прощаете себя за все те аспекты самого себя, которые видите в других. Чем более спокойно вы относитесь к поведению других, даже если бы вы сами не стали так вести себя, тем более спокойно вы относитесь к себе. Чем дольше вы продолжаете реагировать интеллектуальным насилием на поведение других, тем более понимаете, что вам нужно поработать над сам о прощением.

Скажите себе: «Мне повезло». Не потому, что я это вам говорю, и не потому, что ваши родители больше не командуют вами, и не потому, что какая-то власть дала вам это позволение, но просто потому, что вы сами с любовью позволяете себе это. Никакой вины, никакой злобы, никакого самобичевания по поводу того, что вы считаете ошибками. Простое понимание того, что в жизни неудач нет, есть только результаты и вы имеете право учиться и расти на любых результатах, которые вы производите. Слово «неудача» — само по себе суждение, и если вы применяете к себе этот термин в каком бы то ни было контексте, вы судите, а не принимаете себя. Принятие себя превратится в любовь к себе, а когда вы наполнены любовью к себе, именно ее вы отдаете вовне.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Язык как инстинкт
Язык как инстинкт

Предлагаемая вниманию читателя книга известного американского психолога и лингвиста Стивена Пинкера содержит увлекательный и многогранный рассказ о том феномене, которым является человеческий язык, рассматривая его с самых разных точек зрения: собственно лингвистической, биологической, исторической и т.д. «Существуют ли грамматические гены?», «Способны ли шимпанзе выучить язык жестов?», «Контролирует ли наш язык наши мысли?» — вот лишь некоторые из бесчисленных вопросов о языке, поднятые в данном исследовании.Книга объясняет тайны удивительных явлений, связанных с языком, таких как «мозговитые» младенцы, грамматические гены, жестовый язык у специально обученных шимпанзе, «идиоты»-гении, разговаривающие неандертальцы, поиски праматери всех языков. Повествование ведется живым, легким языком и содержит множество занимательных примеров из современного разговорного английского, в том числе сленга и языка кино и песен.Книга будет интересна филологам всех специальностей, психологам, этнографам, историкам, философам, студентам и аспирантам гуманитарных факультетов, а также всем, кто изучает язык и интересуется его проблемами.Для полного понимания книги желательно знание основ грамматики английского языка. Впрочем, большинство фраз на английском языке снабжены русским переводом.От автора fb2-документа Sclex'а касательно версии 1.1: 1) Книга хорошо вычитана и сформатирована. 2) К сожалению, одна страница текста отсутствовала в djvu-варианте книги, поэтому ее нет и в этом файле. 3) Для отображения некоторых символов данного текста (в частности, английской транскрипции) требуется юникод-шрифт, например Arial Unicode MS. 4) Картинки в книге имеют ширину до 460 пикселей.

Стивен Пинкер

Языкознание, иностранные языки / Биология / Психология / Языкознание / Образование и наука