Колчак-Полярный. Жизнь за Родину и науку

Не дожидаясь прибытия посланных войск, Государь Император на рассвете 28 февраля 1917 г. направился в Царское Село. В окружении Императора был поднят вопрос о том, чтобы во главе правительства поставить князя Львова; еще накануне об этом же его просил великий князь Михаил Александрович. Буквально за несколько часов до встречи с Государем Императором великий князь Михаил Александрович по просьбе актрисы французского театра Баллет, бывшей любовницей другого великого князя, генерал-адмирала Алексея Александровича, принял некоего таинственного гостя. Взяв перед тем поданную ей записку и прочитав ее, он коротко сказал:

– Передайте гостю, что я согласен.

Этим «гостем» был Глеб Иванович Бокий.

О состоявшейся беседе тогда никому ничего не было известно. Но в самые ближайшие часы после того, возможно, через сутки-другие во всеуслышание будет заявлено об отречении Императора, и тогда же великий князь Михаил Александрович будет уведомлен, что Государь отрекается и передает власть в его пользу. Но тот в свою очередь, согласно уговору с «гостем», должен проявить неуверенность, чтобы затем объявить об отказе.

Глава 16

События революции 1917 г. следует рассматривать не иначе как заговор против русского народа и русской государственности. Этот вывод следует внести во все учебники истории.

Уинстон Черчилль так характеризовал те события, четко и грамотно расставляя акценты: «Этот заговор преследовал цель опрокинуть цивилизацию и реконструировать общество на основе задержанного развития, злорадной зависти и невозможного равенства.

Постепенно вырастает патологическая ненависть. Нет необходимости преувеличивать участие в создании большевизма и русской революции этими интернациональными и по большей части атеистичными евреями, богоборцами. Большинство большевистских лидеров, в том числе и Ленин, евреи. Больше того, главное вдохновение и движущая сила исходит от еврейских лидеров».

Эти слова Черчилль, сам имеющий по линии матери еврейскую кровь, озвучит в палате общин 5 ноября 1919 г.

Далее Черчилль писал: «Ленин был послан немцами в Россию точно так же, как если бы послали склянку с культурой тифа или холеры для того, чтобы она была влита в воду, питающую большой город, и это подействовало с удивительной быстротой. Не успел Ленин приехать, как он мановением пальца вызвал сообщников из тайных убежищ Нью-Йорка, Глазго, Берна, из разных стран. Он собрал их вокруг себя в одну когорту, наиболее грозную в мире, в которой сам стал первосвященником и главой. Вместе с этими людьми он начал действовать, с дьявольской ловкостью разрушая все устои, на которых зиждилось Русское государство. Россия пала. Россия должна была пасть».

Из 165 пассажиров пломбированного вагона, приехавших вместе с Ульяновым-Бланком в Петроград, 130 были евреями (!), которые и заняли все ключевые должности в большевистских органах и государственных структурах Советской власти. Высшее руководство ленинского Совнаркома состояло из 1,5 тысячи руководителей, из которых 1460 были евреями (!).

Своим путем приехал в бывшую столицу Российской империи и Лейба Троцкий. В Россию его отправил сам президент США и член Ордена Вудро Вильсон, предоставивший ему американский паспорт. Впрочем, за Троцкого хлопотали все руководители Ордена, а на его поездку в Россию выделены были огромные средства.

Как итог Первой мировой войны и революций – в России и практически во всех странах Европы власть оказалась в руках евреев. В России верховодили Ульянов-Бланк, Троцкий, Зиновьев, Свердлов, Каменев, Дзержинский, Розенфельд и др. В Великобритании – Дизраэли и другие евреи – члены правительства. В Германии правительство возглавил еврей Вальтер фон Ратенау, во Франции – Леон Блюм, в Венгрии – Бела Кун, в Баварии – Левин.