6. Теории Кастро-Гевары-Дебре, бросающие вызов роли национальных коммунистических партий, можно кратко сформулировать в виде четырех основных революционных постулатов:
(а) Латинская Америка нуждается в динамичных, наступательных, ориентированных на сельские районы партизанских действиях;
(б) должно быть только одно крупное партизанское движение, управляемое единым руководством и следующее одной четкой стратегии;
(в) партизанские действия должны инициироваться, развиваться, направляться и контролироваться из сельской местности;
(г) партизанское движение предшествует городской партии и фактически в конечном итоге превращается в “настоящую” партию.
Кастро, Гевара и Дебрэ утверждали, что учитывая уникальные политические, социальные, экономические, географические и культурные условия, преобладающие в Латинской Америке, революционная борьба Кубы “гораздо более актуальна для ситуации, чем опыт Советского Союза и коммунистического Китая”.
7. Недавние свидетельство боливийского профсоюзного лидера Хуана Лечина о встрече с Эрнесто “Че” Геварой, прямо подтверждает другие признаки того, что эти кастровские революционные теории реализованы в Боливии под личным руководством “Че” Гевары.
— Слушай, мы еще можем поп… ик! поправить дело, — Майкл обдал Фрэнка волной перегара.
— Ты хочешь лично захватить Че Гевару?
— Брось свои дурацкие шуточки, — засопел толстяк, утираясь рукавом гавайки, — Тупака Амару.
— Интересно, как? Пролезть внутрь партизанского района?
— Выкуси! — Майкл продемонстрировал средний палец. — Дураков нет. Но я знаю, где его можно прихватить.
8. Гевара определяет свою стратегическую цель как захват политической власти в одной или нескольких южноамериканских странах после того, как разовьется повстанческая вооруженная борьба. Гевара считает, что партизанское движение должно быть ядром революционного импульса. Оно должно развиваться, укрепляться и расширяться своей собственной деятельностью с тем, чтобы перекинутся на другие страны. Согласно воззрениям Гевары, внешнеполитическая поддержка необходима для любой успешной латиноамериканской революции, хотя изначально борьба должна казаться строго внутренней. По мере развития революции, говорит теория, ее интернациональный характер станет простым фактом, или, другими словами, отпадет необходимость скрывать или затушевывать помощь революционерам извне.