Читаем Командиры «Лейбштандарта» полностью

С момента объявления результатов плебисцита прошло немногим более месяца, и 3 мая 1921 года польские войска (якобы неправительственные, а части самообороны) вторглись в Верхнюю Силезию. Парижские покровители обещали, что если полякам удастся установить хотя бы на какое-то значительное время контроль над Верхней Силезией, то этот регион будет признан польским (правда, Великобритания возражала – но ни Польшу, ни Францию это в общем-то не волновало: их армии были на тот момент наиболее крупными в Европе). Страны-победительницы пожурили поляков за «пренебрежение Версальским договором» и официально предупредили правительство Константина Фейренбаха, что использовать в данном конфликте регулярные части рейхсвера запрещено. 4 мая кабинет ушел в отставку. И опять единственным выходом стало использование добровольцев, которых тайно поддерживало оружием и деньгами руководство рейхсвера (поэтому и оказалось, что в боях в Силезии приняло участие значительное количество добровольцев, которые одновременно состояли на действительной службе в армии или, как Дитрих, в полиции). Но все равно отрядам «Оберланда», которые начали прибывать в Верхнюю Силезию уже через несколько дней, приходилось действовать скрытно – их члены ехали частным путем, везя с собой личное оружие: официальные государственные органы не могли оказать им поддержку под угрозой применения французских войск. Дитрих прибыл в Силезию в составе 2-й роты штурмового батальона «Тейя», а в 20-х числах мая «Оберланд» и другие добровольцы начали наступление на отряды польской самообороны (которых теперь уже поддерживала примерно бригада Войска Польского и французские «военные советники»). 21 мая добровольцы обратили противника в бегство и взяли Аннаберг. В тот же день страны Антанты предупредили новое немецкое правительство Йозефа Вирта, что если «Оберланд» активизирует свои действия, то находившиеся в Силезии французские войска «не будут противодействовать» прибытию частей Войска Польского. Берлин официально объявил добровольцев, которые фактически дрались за его интересы, вне закона и полностью лишил их поддержки. В следующие несколько дней добровольцы убили и захватили в плен нескольких французских солдат, положения которых в зоне военных действий были крайне сомнительны с точки зрения их статуса наблюдателей. Добровольческим корпусам удалось не допустить оккупации польской «самообороной» Верхней Силезии и тем самым полностью сорвать франко-польские планы о включении этого региона в состав Польши. Время работало на Германию, и в начале июля Лондону удалось все же сломить сопротивление Парижа и вынудить поляков уйти обратно в Польшу.

Дитрих пробыл в Силезии еще некоторое время – скорее всего примерно до октября – и получил право носить неофициальную добровольческую награду: Силезского орла 1-го класса (Schlesisches Bewährungsabzeichen или Schlesischer Adler).[12]

В результате Союзнический совет отдал Веймарской Германии две трети спорной силезской территории, а Польше – оставшуюся треть. Но все равно в результате раздела самого богатого полезными ископаемыми района Германия лишилась 18 % общей добычи угля и 70 % – цинка, в польскую треть попали все железные рудники Силезии и 80 % антрацитовых копей. Надо ли говорить, что добровольцы, проливавшие свою кровь в Силезии и видевшие действия Берлина, не могли вынести для себя иного вывода: правительство Веймарской республики преступно и ни в коей мере не является выразителем воли и защитницей интересов немецкого народа. И в будущем подавляющее большинство добровольцев окажется в рядах тех политических движений – и прежде всего нацистов, лозунгом которых станет свержение режима «ноябрьских преступников». «Бойцам Добровольческого корпуса и тем, кто штурмовал Аннаберг, все яснее становилось, что Великая война немцев за освобождение включает свержение парламентаризма западного образца и всей либерально-марксистской системы», – это очень показательные слова одного из соратников Дитриха по «Оберланду».[13]

Вернувшись из Силезии, Дитрих приступил к исполнению своих обязанностей в мюнхенской полиции. Тем временем берлинское правительство, выполняя волю держав-победительниц, чуть ли не ежедневно требовало от баварского правительства распустить Добровольческие корпуса. Некоторое время баварцы сопротивлялись, но в ноябре 1921 года такое решение все же было принято. Однако позиция регионального руководства в Мюнхене (уже взявшего курс на создание самостоятельного немецкого государства) была лукавой: Добровольческий корпус «Оберланд» был распущен в ноябре 1921-го, а в октябре была создана, абсолютно в рамках закона, невоенизированная политическая организация «Союз Оберланд» (Bund Oberland), вобравшая в себя всех бывших добровольцев-оберландовцев. Буква закона была соблюдена, форма изменилась, но содержание осталось тем же. Дитрих, естественно, стал членом «Союза Оберланд».

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казаков
100 великих казаков

Книга военного историка и писателя А. В. Шишова повествует о жизни и деяниях ста великих казаков, наиболее выдающихся представителей казачества за всю историю нашего Отечества — от легендарного Ильи Муромца до писателя Михаила Шолохова. Казачество — уникальное военно-служилое сословие, внёсшее огромный вклад в становление Московской Руси и Российской империи. Это сообщество вольных людей, создававшееся столетиями, выдвинуло из своей среды прославленных землепроходцев и военачальников, бунтарей и иерархов православной церкви, исследователей и писателей. Впечатляет даже перечень казачьих войск и формирований: донское и запорожское, яицкое (уральское) и терское, украинское реестровое и кавказское линейное, волжское и астраханское, черноморское и бугское, оренбургское и кубанское, сибирское и якутское, забайкальское и амурское, семиреченское и уссурийское…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
100 рассказов о стыковке
100 рассказов о стыковке

Р' ваших руках, уважаемый читатель, — вторая часть книги В«100 рассказов о стыковке и о РґСЂСѓРіРёС… приключениях в космосе и на Земле». Первая часть этой книги, охватившая период РѕС' зарождения отечественной космонавтики до 1974 года, увидела свет в 2003 году. Автор выполнил СЃРІРѕРµ обещание и довел повествование почти до наших дней, осветив во второй части, которую ему не удалось увидеть изданной, два крупных периода в развитии нашей космонавтики: с 1975 по 1992 год и с 1992 года до начала XXI века. Как непосредственный участник всех наиболее важных событий в области космонавтики, он делится СЃРІРѕРёРјРё впечатлениями и размышлениями о развитии науки и техники в нашей стране, освоении космоса, о людях, делавших историю, о непростых жизненных перипетиях, выпавших на долю автора и его коллег. Владимир Сергеевич Сыромятников (1933—2006) — член–корреспондент Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ академии наук, профессор, доктор технических наук, заслуженный деятель науки Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ Федерации, лауреат Ленинской премии, академик Академии космонавтики, академик Международной академии астронавтики, действительный член Американского института астронавтики и аэронавтики. Р

Владимир Сергеевич Сыромятников

Биографии и Мемуары