Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Марка

не человек для субботы: - Бог создал человека не потому, что у Него была суббота и надо было, чтобы кто-то ее соблюдал. Наоборот премудрый Творец знал, что человек, создание Его рук, нуждается в условиях для морального и духовного возрастания и усовершенствования характера. Ему нужно было такое время, когда его собственные интересы и цели были бы подчинены изучению характера и воли Божией, открытые в природе, а позже в откровении. Седьмой день суббота, был предназначен Богом для удовлетворения этой потребности. Оспаривать каким-либо образом определение Творца насчет того, когда и как этот/день должен соблюдаться, равносильно отрицанию, Бог знает лучшее для творения Своих рук.

Бог определил, что суббота должна быть благословением, а не бременем, и соблюдение ее служит во благо человеку, а не во вред его. Суббота предназначена для умножения его счастья, а не для затруднения его. Соблюдение субботы

в основном не состоит в мелочном исполнении определенных формальностей и в воздержании от определенных занятий; думать об этом в таком свете, значит быть в полном неведении об истинном духе и целях соблюдения субботы и стать на позицию праведности через дела. Мы воздерживаемся от определенных дел и занятий, избегаем определенных тем размышления и бесед не из-за того, что этим надеемся снискать Божию благосклонность. Мы освобождаемся от этих вещей для того, чтобы посвятить наше время, энергию и наши мысли другим целям, которые умножат наши познания о Боге, признательность за Его благость, нашу способность сотрудничать с Ним и умение служить Ему и нашим ближним более усердно. Соблюдение субботы, которое только или большей частью состоит из воздержания от физического труда, вовсе не является соблюдением субботы; лишь тогда, когда вводится положительное, деятельное соблюдение субботы, мы можем надеяться получить от соблюдения ее те блага, которые нам хочет дать мудрый и любящий Творец. См. на Ис. 58:13. [589]

Множества требований раввинов, относящиеся к мелочному соблюдению субботы, основывались на понятии, что суббота более важна в очах Божьих, нежели сам человек. Согласно очевидному пониманию этих слепых толкователей этого Божественного закона, человек был создан для субботы - создан соблюдать ее механически. Раввины свели субботу до уровня нелепости своими суровыми и бессмысленными уточнениями того, что должно и что не должно делать в этот день (см. на 24 ст.). Они подчеркивали отрицательную сторону соблюдения субботы, воздержание от определенных вещей, формы религии были представлены как сущность.

28. Посему - После указаний нацель субботы 27 ст. Христос направляет их внимание на ее Создателя и вместе с этим на Свое право определить, как лучше осуществить эту цель.

Сын Человеческий - См. на Матф. 1:1; Марк 2:10; см. Дополнительное Примечание к Ин. 1 гл.

господин - Сам Спаситель имел право определить, что подходит для этого дня; следовательно, фарисеи преступили границу своих полномочий (см. 24 ст.). Церковь не имеет права отягощать субботу обременяющими ограничениями, - как это сделали Иудеи - или пытаться переносить ее святость с одного дня на другой. Оба покушения являются замыслом лукавого, стремящегося удалить человека от истинного духа соблюдения субботы. Человек не имеет права оспаривать день, избранный Богом, ни будучи фарисеем, ни христианским богословом.

и - Или, «даже». Ход мысли Христа перед придирчивыми фарисеями более полно изложен Матфеем, а именно: 1) Человеческие нужды более важны, чем обрядовые требования человеческих традиций (см. Матф. 12:3, 4). 2) Работа, связанная со служением в храме, соответствует предписаниям о соблюдении субботнего дня (см. Матф. 12:5). 3) Христос - больше храма (см. Матф. 12:6), или субботнего дня (см. Матф. 12:8).

Комментарий Б. Г. Уайт к 2 главе Евангелия от Марка.

1-12	ЖВ 262-271.
3-5	ЗСЦ 168.
5	НУХ125; СИ 174; 6СЦ232.
5-11	6СЦ 234.
6	8СЦ 202.
7	ЖВ269; СИ 76.
10	ЖВ 270.
12	ЖВ269; СИ 77.
14-22	ЖВ 272-280.
17	НУХ58; ОХВ252; СП 230, 351; 2СЦ 74; ЗСЦ 49; 4СЦ 42;
	5СЦ219.
20	ЖВ 277.
27	1СЦ533; 2СЦ582; 4СЦ247.
27,28	ЖВ 285, 288.

28 ВБ 447.

ГЛАВА 3

1 И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку.

2 И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его.

3 Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину.

4 А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали.

5 И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая.

6 Фарисеи, выйдя, немедленно составили с иродианами совещание против Него, как бы погубить Его.

7 Но Иисус с учениками Своими удалился к морю; и за Ним последовало множество народа из Галилеи, Иудеи,