Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

К Откр.20: 4. "После того, как святые будут преображены в бессмертие и восхищены вместе со Христом, и после того, как они получат арфы и венцы и войдут в город - Иисус вместе с ними сядет на судебные места. Книги откроются - книга жизни и книга смерти. Книга жизни содержит добрые дела святых, а книга смерти - плохие дела нечестивых. Эти книги будут сравниваться с Библией, и согласно ее требованиям и будут судимы люди. Святые вместе с Иисусом вынесут приговор над мертвыми нечестивыми... Это была работа святых в течение тысячи лет в святом городе перед его сошествием на землю" (Оп.и вид.стр.52).

К Откр.20: 4-6. "В течение тысячи лет, ко торые пройдут между первым и вторым воскресением состоится суд над умершими беззаконниками. Апостол Павел указывает на этот суд, как на событие, имеющее место после второго пришествия Христа. "Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения" (1Кор.4: 5). Даниил говорит, что когда пришел Ветхий днями - "суд был дан святым Всевышнего". В это время праведные будут владычествовать как цари и священники Бога.

Апостол Иоанн говорит в Откровении: "И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить... они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет" (Откр.20: 4, 6). Это будет то время, о котором ап. Павел сказал: "Святые будут судить мир" (1Кор.6: 2). Вместе со Христом они будут судить нечестивых, сравнивая их жизнь с библейским кодексом законов и решая дело каждого согласно совершенных им дел. И соразмерно с этим будет вынесена и мера наказания и отмечена против каждого имени в книге смерти" (В. Б.стр.651).

К Откр.20: 5. "Я видела, что семь последних язв были излиты после того, как Иисус оставил святилище. Ангел сказал: "Гнев Божий и Агнца вызовут гибель и смерть нечестивых... Исполнение решения суда произойдет после окончания тысячи лет" (Оп.и вид.стр.52).

Откр.20: 5-6. "В первое воскресение все вышли облеченные в бессмертие, а вставшие при втором воскресении несли на себе следы проклятия и греха" (Оп.и вид.стр.292).

К Откр.20: 5-9. "Теперь сатана начнет свои приготовления к последней великой битве за власть и первенство. Лишенный права и отрезанный от своего дела обольщения князь злобы находился в жалком и отчаянном положении, но теперь при воскресении нечестивых, будучи уверен в их сочувствии и поддержке, его угасшие надежды возрождаются, и он решительно берется за продолжение великой борьбы. Он сам поведет эти несметные полчища беззаконников под своим знаменем и сделает все возможное, чтобы осуществить свои планы.

Эти нечестивые - его пленники. Отвергнув Христа, они подчинились ему. Они готовы повиноваться его приказам и приводить в исполнение все его желания. Однако, оставаясь верен своим искусным приемам коварной хитрости, он не откроет своего настоящего лица. Он выдает себя за князя, законные права наследства которого на обладание миром были грубо попраны и отняты. Он представится как освободитель перед своими обманутыми подданными, заверяя их, что это его власть и сила подняли их из могилы и что теперь он намерен освободить их от того ужасного рабства, которое ожидает их. После того как Христос удаляется, сатана начинает творить чудеса, чтобы таким путем внушить к себе доверие и уважение. Слабых он делает сильными, внушая всем свой дух и энергию. Он предлагает им пойти и приступом завладеть лагерем святых и городом Божьим. Со злорадным торжеством он обращает их внимание на несметные миллионы воскресших из мертвых, представляя себя их полководцем уверяет их, что они одержат победу над городом и он утвердит свой престол и царство" (В. Б. стр.662).

"Сатана советуется со своими ангелами, а также и с царями, завоевателями и храбрыми воинами; сознавая свое численное превосходство и силу, они выносят решение, что за стенами города располагается сравнительно небольшая армия по сравнению с их силами и что они вполне смогут успешно овладеть этим городом. И они вырабатывают дальнейшие планы, как овладеть городом, богатством и славой небесного Иерусалима. И все тот час же начинают готовиться к битве. Одаренные конструкторы займутся изготовлением военного снаряжения. Генералы, прославившие неувядаемой славой свое боевое оружие, организовывают армию, батальоны и полки к предстоящему сражению.