Читаем Комментарии к материалистическому пониманию истории полностью

68 Сколь мало варяги были привязаны к своей новой родине, показывает пример Святослава, который с легкостью отказался от Киевского княжения и перебрался на Балканы. Этот же пример косвенно указывает на отсутствие земельной собственности у правящей элиты – дружинники спокойно последовали за князем. Эта легкость перемещения выдает отсутствие корней. Напомним, что большинство рыцарей, отправившихся в Первый крестовый поход, затем вернулись к своим владениям. Последующие же походы питались в основном безземельными рыцарями.

69 Напомним, что под политаризмом мы понимаем такой тип общества, при котором коллективный субъект (чаще всего, государство) выступает на социальном поле, как тотальный и единственный, или доминирующий субъект.

70 История России с древнейших времен до конца XVII века. Под ред. Л.В. Милова. М.: 2006. – 768 с. С. 96.

71 Как видим, большевики не были первопроходцами в деле виртуозного централизованного использования идеологии в целях укрепления собственной власти.

72 Р. Пайпс, опираясь на М. Вебера, использует термин «вотчинное государство» (патримониальное). Но Р. Пайпс, как не марксист идет от внешних феноменов, мы же пытаемся исходить от способа производства социального бытия.

73 Если бы не это обстоятельство, карта современного мира могла бы выглядеть совершенно иначе.

74 Российский летописец. Николай Костомаров. Издательство «Книга». М., 1988. С. 9

75 Жизнь помещика была отнюдь не вольготной. Часто помещики были склонны бросать свои поместья. В Судебниках 1497 и 1555 гг. имеется несколько статей препятствующих помещикам отдаваться в холопы (то есть, в рабы), чтобы избежать государственной службы.

76

Р. Пайпс «Россия при старом режиме» М.: Захаров, 2004. С. 146

77 Там же. С. 248

78 Здесь мы употребляем понятие «российская империя» в значении особого территориально-политического образования, включающего в себя несколько этносов и конституирующегося установкой на постоянную территориальную экспансию. И не смешиваем его с устоявшимся понятием «Российская империя» XVIII–XIX вв. Последнее понятие связано с принятием российскими самодержцами титула императора. Естественно, принятие этого титула ничего не изменило в сущности Российской империи XVI–XX вв.

79 Р. Пайпс «Россия при старом режиме» М.: Захаров, 2004. С. 119–120

80 Те же тенденции мы обнаруживаем в Римской империи. Её расширение на север имело целью обеспечение безопасности своих границ. Какой-либо интенсивной эксплуатации германских областей и Британии Римская империя не осуществляла.

81 Специально отметим, что эта стихийная колонизация осуществлялась накануне и в процессе формирования крепостничества, то есть до того, как политарное государство смогло взять под свой контроль крестьянство. С оформлением системы крепостничества возможности к колонизации стали минимальными и проводились в основном как государственная политика.

82 Р. Пайпс «Россия при старом режиме» М.: Захаров, 2004. С. 120

83 Речь идет о Финляндии, Прибалтике, Польше. Украина и Белоруссия также вошли в ядро политарного государства.

84 Примеров тому можно привести множество – достаточно вспомнить хотя бы поход Ивана Грозного на Новгород. Он был подобен нашествию жестокой Орды. Или можно вспомнить любимейшую тактику всех российских правительств, использовать для обеспечения своей власти размещение военных гарнизонов во всех значимых пунктах страны.

Эта традиция жива и по сей день. Всем нам знакомо повседневное обособление посредством особого режима и секретности бюрократических структур от подданных. В войсках же оружие содержится под замком с тем, чтобы рядовые не имели к нему свободного доступа.

85 Кстати, в XX в. в момент формирования новой политарной системы индустрополи-таризма мы вновь обнаруживаем активное использование деспотической властью иноэтничных элементов. Что, между прочим, позволило недалеким наблюдателям интерпретировать русскую революцию как заговор инородцев.

86 Долгое время правящие круги пытались сохранять монополию на доступ к западным достижениям. Так, например, Борис Годунов выписал для себя несколько врачей из-за границы, но запретил им лечить своих подданных. Более того, любая информация из-за границы была засекречена. Так называемые «Куранты» – обзор международных событий – составлялись в ограниченном количестве и лишь для служебного пользования. Эту традицию отчасти стал менять лишь Петр I.

87 Отсутствие постоянного мощного военного давления на Европу является необходимым условием для феодализма. Его военно-политическая организация просто не выдержала бы подобного давления. В этом случае она, скорее всего, эволюционировала бы в сторону российского поместного политаризма.

88 Боярин – это не родовой титул, это должностное звание, члены боярской семьи – не бояре. Семья боярская, потому что чаще всего, именно ее представители занимают высшие государственные посты, т. е. получают звание «боярин».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Фактологичность. Десять причин наших заблуждений о мире — и почему все не так плохо, как кажется
Фактологичность. Десять причин наших заблуждений о мире — и почему все не так плохо, как кажется

Специалист по проблемам мирового здравоохранения, основатель шведского отделения «Врачей без границ», создатель проекта Gapminder, Ханс Рослинг неоднократно входил в список 100 самых влиятельных людей мира. Его книга «Фактологичность» — это попытка дать читателям с самым разным уровнем подготовки эффективный инструмент мышления в борьбе с новостной паникой. С помощью проверенной статистики и наглядных визуализаций Рослинг описывает ловушки, в которые попадает наш разум, и рассказывает, как в действительности сегодня обстоят дела с бедностью и болезнями, рождаемостью и смертностью, сохранением редких видов животных и глобальными климатическими изменениями.

Анна Рослинг Рённлунд , Ула Рослинг , Ханс Рослинг

Обществознание, социология
Мораль XXI века
Мораль XXI века

Книга «Мораль XXI века» объясняет, как соблюдение норм морали ведет человека к истинному успеху и гармонии. В наши дни многие думают, что быть честным – невыгодно, а удача сопутствует хитрым, алчным и изворотливым людям. Автор опровергает эти заблуждения, ведущие к краху всей цивилизации, и предлагает строить жизнь на основе нравственной чистоты и совершенствования сознания. Дарио Салас Соммэр говорит о законах Вселенной, понимание которых дает человеку ощущение непрерывного счастья и глубокое спокойствие в преодолении трудностей. Книга написана живым и доступным языком. Она соединяет философию с наукой и нашла единомышленников во многих странах мира. В 2012 году «Мораль XXI века» вошла в список произведений зарубежных авторов, рекомендованных к прочтению Союзом писателей России в рамках национального образовательного проекта Президента Российской Федерации.

Дарио Салас Соммэр

Обществознание, социология
Общности
Общности

Представляем читателю первое полное издание на русском языке классического сочинения Макса Вебера «Хозяйство и общество». Эта книга по праву была признана в 1997 году Международной социологической ассоциацией главной социологической книгой XX века. Поскольку история социологии как науки и есть, собственно, история социологии в XX веке, можно смело сказать, что это - главная социологическая книга вообще.«Хозяйство и общество» учит методологии исследования, дает блестящие образцы социологического анализа и выводит на вершины культурно-исторического синтеза.Инициатором и идеологом проекта по изданию книги Макса Вебера на русском языке и редактором перевода выступил доктор философских наук, профессор Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» Л.Г. Ионин.Книга представляет собой второй том четырехтомного издания труда Макса Вебера «Хозяйство и общество». Это первый полный перевод знаменитого сочинения на русский язык. Главы, вошедшие в настоящий том, демонстрируют становление структур рациональности, регулирующих действие общностей на разных этапах исторического развития. Рассматриваются домашняя общность, ойкос, этнические и политические образования, в частности партии и государства. Особого внимания заслуживает огромная по объему глава, посвященная религиозным общностям, представляющая собой, по существу, сжатый очерк социологии религии Вебера.Издание предназначено для социологов, политологов, историков, экономистов, вообще для специалистов широкого спектра социальных и гуманитарных наук, а также для круга читателей, интересующихся проблемами социального и культурного развития современности.

Макс Вебер

Обществознание, социология
Sapiens. Краткая история человечества
Sapiens. Краткая история человечества

Сто тысяч лет назад Homo sapiens был одним из как минимум шести видов человека, живших на этой планете, – ничем не примечательным животным, которое играло в экосистеме роль не большую, чем гориллы, светлячки или медузы. Но около семидесяти тысяч лет назад загадочное изменение когнитивных способностей Homo sapiens превратило его в хозяина планеты и кошмар экосистемы. Как человек разумный сумел покорить мир? Что стало с другими видами человека? Когда и почему появились деньги, государства и религия? Как возникали и рушились империи? Почему почти все общества ставили женщин ниже мужчин? Как наука и капитализм стали господствующими вероучениями современной эры? Становились ли люди с течением времени счастливее? Какое будущее нас ожидает?Юваль Харари показывает, как ход истории формировал человеческое общество и действительность вокруг него. Его книга прослеживает связь между событиями прошлого и проблемами современности и заставляет читателя пересмотреть все устоявшиеся представления об окружающем мире.

Юваль Ной Харари

Культурология / Обществознание, социология / Философия / Прочая научная литература / Образование и наука