Комментарии на Кефалайю

Тогда сказал он своим ученикам: «Отец – это первое Стояние, Которое называется Отец Величия. Его Величие – [это] великая страна, где Он живёт и установлен, [Его страна – это] сущность Света, которая носит всех богов, богатых и ангелов, и обители [всех, Ему принадлежащих,] установлены на ней.

[И ещё] Третий Посланец называется [Отец; его Величие —] это светлый Корабль огня живого, [тот, на котором он живёт] и на котором установлен.

[И ещё] Иисус-Сияние тоже называется Отец; Его Величие – это Корабль живых вод, на котором Он живёт [и установлен.]

И ещё Столб славы [называется] Отец; его Величие – [обители] пяти богов [Пояса,] святых, где они [живут и установлены;] они <…>

И ещё Разум света называется Отец; его Величие – это [Святая] Церковь, ибо он живёт и пребывает в ней, а она [живёт и действует] в нём [по его воле] единой; они [обитают в] Свете».

В принципе, ничего нового, просто о том, что основные божества – тоже отцы со своими отдельными величиями, а Бог сам по себе называется Отцом Величия, потому что Он – сущность света и объединяет в себе всех богов, богатых, ангелов, материальные и нематериальные пространства.

Вообще, так много про эоны, потому что это и есть утешение, Мани же Параклет, то есть «утешитель». То, что мир состоит из жизни и смерти, любое существо и так знает, поэтому дуализм – это ещё не утешение, а констатация факта. Утешение в том, что никто не одинок в этой борьбе, а это всемирный процесс с множеством материальных и нематериальных участников. Это создаёт надежду, что когда-либо будет победа.

Врать не будем, что всё под контролем и так далее. Но вот это реальное утешение можем предложить: нас тут много в это говно попало, и давно собираемся вылезти, многое сделали для этого.

Об устройстве Бога

И ещё [сказал] Апостол ученикам: «Слушайте [слово,] которое я возглашу вам, величайшее [знание] Света для тех, кто услышит и узнает его: о первом Отце Величия, каков Он и как установлен в Своих пяти светлых частях, то есть [в Своих домах и] обителях, им же нет ни меры, ни измерения, [они же] разум, понимание, мысль, воля и [суждение; таковы] Его двенадцать светлых частей, они же Его двенадцать мудростей. Ибо пять великих светлых частей есть в каждом [из них.] Пять великих источников благословения выбиваются из [Его] пяти великих [светлых частей и распространяются по всем эонам] Света.

Первый – это Его светлый свет, [Его сияние;] он выбился из Него, разошёлся [и распространился по] всем [Его] эонам.

Второй – благоухание [Величия, оно выбилось из Него] и распространилось по всем эонам Величия.

Третий – голос живой [Его уст, который распространился, и] все Его эоны [вняли ему.]

Четвёртый – Его [слад]ость [вкуса живого, она] выбилась из Него [и переполнила Его эоны.]

Пятый – Его великий слав[ный образ,] который [выбился и] является постоянно, пребывает [во] всех [эонах,] тот, который живописан в них [всех и] запечатлён в них <…> запечатлеть <…>