Читаем Компьютер Бронзового века: Расшифровка Фестского диска полностью

Например, если мне надо вычислить окружность Земли на любой широте, например в точке 40° северной или южной широты, я могу решить эту задачу, определив косинус угла 40°. Сегодня это не представляет никаких трудностей: стоит только заглянуть в сборник логарифмических таблиц. Косинус угла 40° составляет 0,7 660 444 311. Затем надо умножить эту величину на длину окружности Земли на экваторе, чтобы получить длину окружности на широте 40°. Поскольку длина окружности Земли на экваторе составляет 21 960 мегалитических миль, мы получим в итоге 16 822,355 мегалитической мили.

Есть один крайне любопытный факт, который я выяснил на начальном этапе своих исследований. Дело в том, что расстояние, равное 1°М на широте 40°, в пересчете на мегалитические мили дает 0,7 660 444 311, то есть в цифровом выражении полностью совпадает с косинусом угла 40°. Более того, если мы переведем эту величину в мегалитические ярды, у нас получится 1682,233, а передвинув запятую на один знак вправо, получим 16822,3, то есть длину окружности Земли на широте 40°, выраженную в тех же мегалитических милях. И все это — на основе расстояния, эквивалентного 1 минойской дуговой минуте. Профессиональные математики и инженеры считают эти цифры просто поразительными. Но они «срабатывают» лишь в том случае, если в основу системы положены определенные базовые числа.

Более того, дело этим не ограничивается. На мой взгляд, невозможно поверить, что разница между длиной окружности Земли на полюсах и на экваторе составляет ровно 36,6 мегалитической мили. Мы уже встречали это число и помним, сколь важно число 366 для минойских астрономов и математиков эпохи мегалита. И вот перед нами — его новая реплика. По сути, сам факт его существования дает нам удивительно быстродействующую методику оценки различий между длиной окружности Земли на полюсах и на экваторе, служа средством удивительно точного исчисления реального расстояния между любыми двумя точками на поверхности Земли. Другими словами, в основе всей этой системы лежала разница между величинами этих двух окружностей.

Чтобы проверить и осмыслить информацию, изложенную на этих страницах, потребовалось шесть лет, прежде чем у меня сложилась целостная картина мира. В ее основе — целый ряд открытий и прорывов, которые были бы просто невозможны, не займись я прежде изучением Фестского диска. Теперь я знаю, что эти принципы не исчезли и не ушли в прошлое после того, как был воздвигнут последний мегалитический монумент на нашей планете, а извержение вулкана на острове Санторин засыпало Крит горячим пеплом. Я твердо знаю это — и мои исследования продолжаются.

Первые годы XX в. Археолог, скорчившись в три погибели и держа в руке мерцающую свечу, пытается в ее неверном свете заглянуть в черную тьму древней гробницы, которая оставалась запечатанной на протяжении нескольких тысячелетий. Его богатый покровитель или, говоря современным языком, спонсор, удивленный его молчанием и прерывистым дыханием, не зная, что и думать, окликает его:

— Ну, как? Вы что-нибудь видите?

Право, я чувствовал себя совсем как тот археолог, поскольку эти первые проблески разума, открывшего едва ли не самый совершенный математический принцип, какой только знал мир, предвосхитили такие перспективы, о которых никто из нас и не подозревал и которые имеют смысл только в свете математических принципов, созданных в эпоху мегалита. И сейчас, когда я пишу эти строки, многие позднейшие открытия и исторические явления предстают передо мной в совершенно ином свете. И вы, читатель, можете незаметно подойти ко мне и, положив руку на плечо, спросить:

— Ну, как, Алан? Вы что-нибудь видите?

И я, совсем как тот археолог, удивленно воскликну:

— О да! Вижу! Это просто поразительно!

МИНОЙСКАЯ СИСТЕМА МЕР И ЕЕ СОВРЕМЕННЫЕ ЭКВИВАЛЕНТЫ

1 минойская секунда = 1000 минойских футов = 1/6 минойской минуты длины окружности Земли.

В современных единицах времени = 0,6557 секунды стандартного среднего солнечного дня.

В современных единицах длины = 996,06 имперских футов = 303,6 метра


1 минойская секунда = 6000 минойских футов = 1 минойской миле = 1 /60 минойского градуса длины окружности Земли.

В современных единицах времени = 3,93 443 623 секунды стандартного среднего солнечного дня.

В современных единицах длины = 1,13 189 мили = 1,8216 километра


1 минойский градус = 60 минойских миль = 360 000 минойских футов = 1 /366 длины окружности Земли

В современных единицах времени = 3,9 442 623 минуты стандартного среднего солнечного дня В современных единицах длины = 67,9 134 мили -109,296 километров


1 минойский час

(Основано на средней продолжительности знака = среднеарифметическому между 30° и 31°).

= 1 знак зодиака = 10 980 000 минойских футов = 1830 минойских миль = 1/12 (в среднем) длины окружности Земли

В современных единицах времени =120 минут стандартного среднего солнечного дня.

В современных единицах длины = 2071,3587 мили = 3333,528 километра


Минойская окружность

= 366 минойских градусов = 131 760 минойских футов = 21 960 минойских миль.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука