Читаем Конец индивидуума. Путешествие философа в страну искусственного интеллекта полностью

Проблема в том, что мы не знаем, по каким ставкам торгуют нашими данными… В будущем нам нужно иметь возможность измерять их стоимость, в том числе в экономическом плане. Те, кто хотел бы защитить их полностью, должны будут платить за услуги. Другие, наоборот, смогут выбрать полную прозрачность и получать за это вознаграждение. Между двумя этими крайностями будут возможны самые разные варианты в соответствии с пожеланиями и решением каждого.

Это способ частично вернуть себе свободу воли. Биохимический детерминизм не мешает применению способности суждения. Нет, nudge – не злой рок, управляемый слепым утилитаризмом: он может и должен формироваться теми, на кого он направлен, в соответствии с их собственными намерениями.

Нам необходима возможность выражать и уважать личные предпочтения. Мы должны сами сохранять контроль. Это вопрос человеческой ответственности и индивидуальной автономии.

Итак, нет никаких причин перекладывать юридическую и моральную ответственность на машину, если «первая директива» позволяет нам принимать собственные решения. Более того, можно различить несколько уровней, образующих концентрические круги: закон, охватывающий поле возможных решений, моральная ответственность согласно предустановленным человеком критериям и, наконец, меры по обеспечению, основанные на юридическом статусе алгоритмов.

Чего же тогда ждать?

«Регламент по защите данных» должен был пойти дальше. Из него нужно было сделать настоящую Хартию цифровых прав. Но на самом деле проблемы не технические и не юридические – это прежде всего культурный и социологический вопрос. Нами манипулируют в беспрецедентных для истории человечества масштабах. Почему мы беспокоимся о присутствии поликарбоната А в напитках, но не о сookie-файлах на айпадах своих детей? К счастью, в общественном осознании этих проблем наметился прогресс после таких скандалов, как с Cambridge Analytica.

Но не нанесет ли подобный сценарий ущерба обществу? Если я могу сохранить свои данные для себя, а при этом пользуюсь плодами прогресса, к которому привели данные других людей, не становлюсь ли я «безбилетником»?

Ну и что? Нельзя пропускать всех подряд через мясорубку алгоритма. Это как с испытаниями лекарств в Дании: участвовать в них решают лишь отдельные люди, но от результатов выигрывают все. Придется смириться с тем, что умный город не будет таким уж умным и что играть в эти игры будут не все. Зато мы сможем сохранить возможность для отклонений и ошибочных шагов, без которых не бывает прогресса.

Да, именно этим прогресс отличается от повальной оптимизации. Но устойчива ли эта модель, учитывая эффективность американских и китайских гигантов?

А разве мы хотим быть на них похожи? Мы сумеем создать ИИ иного качества, превосходящего, учитывая, что он сможет завоевать доверие пользователей. И мы сохраним инновации благодаря политике конкуренции. Китайцы просто смеются над этим, а американцы находятся меж двух огней – по историческим причинам они принимают от частного сектора то, что отвергали бы, если бы оно исходило от государства…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вечный слушатель
Вечный слушатель

Евгений Витковский — выдающийся переводчик, писатель, поэт, литературовед. Ученик А. Штейнберга и С. Петрова, Витковский переводил на русский язык Смарта и Мильтона, Саути и Китса, Уайльда и Киплинга, Камоэнса и Пессоа, Рильке и Крамера, Вондела и Хёйгенса, Рембо и Валери, Маклина и Макинтайра. Им были подготовлены и изданы беспрецедентные антологии «Семь веков французской поэзии» и «Семь веков английской поэзии». Созданный Е. Витковский сайт «Век перевода» стал уникальной энциклопедией русского поэтического перевода и насчитывает уже более 1000 имен.Настоящее издание включает в себя основные переводы Е. Витковского более чем за 40 лет работы, и достаточно полно представляет его творческий спектр.

Албрехт Роденбах , Гонсалвес Креспо , Ян Янсон Стартер , Редьярд Джозеф Киплинг , Евгений Витковский

Публицистика / Классическая поэзия / Документальное
Конфуций
Конфуций

Конфуцианство сохранило свою жизнеспособность и основные положения доктрины и в настоящее время. Поэтому он остается мощным фактором, воздействующим на культуру и идеологию не только Китая и других стран Дальнего Востока, но и всего мира. Это происходит по той простой причине, что Конфуций был далек от всего того, что связано с материальным миром. Его мир — это Человек и его душа. И не просто человек, а тот самый, которого он называет «благородным мужем», честный, добрый, грамотный и любящий свою страну. Как таким стать?Об этом и рассказывает наша книга, поскольку в ней повествуется не только о жизни и учении великого мудреца, но и приводится 350 его самых известных изречений по сути дела на все случаи жизни. Читатель узнает много интересного из бесед Конфуция с учениками основанной им школы. Помимо рассказа о самом Конфуции, Читатель познакомится в нашей книге с другими китайскими мудрецами, с которыми пришлось встречаться Конфуцию и с той исторической обстановкой, в которой они жили. Почему учение Конфуция актуально даже сейчас, спустя две с половиной тысячи лет после его смерти? Да потому, что он уже тогда говорил обо всем том, что и сейчас волнует человечество. О благородстве, честности, добре и служении своей родине…

Александр Геннадьевич Ушаков , Владимир Вячеславович Малявин , Сергей Анатольевич Щербаков , Борис Поломошнов , Николай Викторович Игнатков

Детективы / Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Боевики