Конспект по истории Поместных Православных Церквей

В 1934 г. скончался митрополит Платон. Снова был созван собор, который опять-таки сражался с проблемой разных юрисдикции, с живоцерковнической проблемой и т. д. В связи с этим было еще раз подтверждено временное самоуправление Американской Церкви, а ее главой был избран архиепископ Феофил (Пашковский). Он стал митрополитом всея Америки и Канады.

В 1937 г. было принято «Временное положение» об управлении Митрополичьим Округом в Америке, как теперь называла себя бывшая епархия Русской Церкви. Здесь так же, без согласования с Матерью-Церковью, был подтвержден курс на церковную автономию. В этих условиях произошло ослабление церковной дисциплины, Православие в Америке все с большим трудом могло противостоять натиску протестантизма.

В 1946 г. Церковный собор в Кливленде принял решение о возвращении в состав Русской Церкви на правах широкой автономии. Патриарх Московский Алексий I согласился на этот шаг, однако из-за позиции тогдашнего главы Округа митрополита Феофила (Пашковского) переговоры окончились безрезультатно.

14.1.2. Установление автокефалии

В 1961–1963 г.г. переговоры о возможности воссоединения начал на неофициальном уровне митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим (Ротов), председатель Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата. Избрание новым митрополитом в Америке в 1965 г. Иринея (Бекеш) создало благоприятные условия для восстановления канонических отношений. Активные переговоры шли на протяжении 1969 г. По их итогам 9 апреля 1970 г. Св. Синод РПЦ снял запрещение с епископата Митрополичьего Округа, а 10 апреля предоставил Русской Православной Церкви в Америке полную автокефалию. В связи с этим был упразднен Экзархат Московской Патриархии в Америке, а Православная Церковь в Японии, входившая ранее в состав Митрополичьего Округа, возвращалась в Московский Патриархат на правах автономии. На Поместном соборе в октябре 1970 г. автокефалия была торжественно принята всей Церковью. В 1971 г. был принят новый устав, где Церковь получила окончательное название — Православная Церковь в Америке. В то время предстоятелем Церкви являлся Ириней, митрополит всея Америки и Канады.

Несмотря на то, что дарование автокефалии части своей Церкви было внутренним делом Московского Патриархата, Восточные Патриархи отнеслись к этому отрицательно. Через активную переписку с Русской Церковью в 1970–1971 г.г. Константинопольский Патриарх Афинагор утверждал, что дарование автокефалии должно быть совместным делом всех Православных Церквей. Автокефалия Православной Церкви в Америке до сих пор не признается рядом Церквей, однако это не мешает главе Американской Церкви быть полноправным членом Постоянной Конференции канонических епископов Америки и поддерживать с остальными Церквами молитвенное общение.

14.2. Современное положение Православной Церкви в Америке

14.2.1. Каноническое устройство

Ныне Церковь состоит из 16 епархий и более 500 приходов в США, Канаде, Аргентине, Бразилии, Перу, Венесуэле, и насчитывает около миллиона человек паствы. С 1971 г. в ее составе находится Албанская епархия. В том же году Православная Церковь в Америке организовала миссию в Австралии, во главе которой был поставлен администратор в сане архимандрита. С 1972 г. существует Мексиканский Экзархат, объединивший перешедших в Православие мексиканских старокатоликов. С 1960 г. в юрисдикции Американской Церкви существует Румынская епархия — около 40 приходов США и Канады. Существует 4 мужских монастыря: Свято-Тихоновский, св. мученика Евгения, Воскресенский, Вознесенский. Православная Церковь в Америке существует наравне с другими православными юрисдикциями: греческой, болгарской, сербской и другими.

Епархии Православной Церкви в Америке: Вашингтонская, Албанская, Аляскинская, Болгарская, Западная, Канадская, епархия Нью-Йорка и Нью-Джерси, Мексиканский Экзархат, епархия Новой Англии, Пенсильванская епархия, Румынская епископия, Южная епархия, Южно-Американская епархия.

14.2.2. Предстоятель и Синод Православной Церкви в Америке