Конца Света не было и не будет

Конечно, Эго не имеет выражения пола, как такового, но в тонких Мирах, оно, как и всё во Вселенной, имеет два полюса. Вот это и есть выражение признака пола. Еще Гермес говорил, что всё имеет полярность. И ему же принадлежат слова: "Невозможно, чтобы какая-либо из существующих вещей была бесплодной. Если бы не было плодотворности у всех существующих вещей, то они не были бы такими, какие они есть".

Микро и макро исследования не обнаруживают постоянства какого-либо одного способа размножения. Ибо они показывают, что: "Один и тот же организм может проходить через различные метаморфозы на протяжении своего жизненного цикла. Причём в одних случаях он может проявить пол, а в других быть бесполым, т.е. он может воспроизводить себя попеременно, или при кооперации двух сущностей противоположных полов, или же посредством деления или почкования из одного только бесполого существа".

Об этом лучше всего нам скажут Писания и Учителя.

В Упанишадах читаем: "И пожелал он приумножиться". А "Ригведа" говорит: "Он захотел: "Да буду я множеством, да буду я рождённым" /1. СХ1У, 26/.

Орфей, говорил: "Бог, это одновременно мужское и женское, поскольку он мог бы родить только в том случае, если бы имел природу обоих полов: это подразумевает, что он спарился сам с собой или что он не мог бы родить без спаривания".

Гермес Трисмегист, в своё время сказал: "У БОГА НЕТ НИ ОТЦА, НИ МАТЕРИ, ПОСКОЛЬКУ ОН ВЫШЕЛ ИЗ СЕБЯ САМОГО И СУЩЕСТВУЕТ САМ СОБОЙ.

Бог есть своя собственная мать и свой собственный отец".

Он также говорил: "Бог не был рождён кем-либо иным; если |он вообще был рождён, то самим собой, но в действительности он никогда не был рождён, он рождает себя вечно".

"Коран" подтверждает это: "У Аллаха нет семьи: нет отца, братьев, сына, жены, дочери, детей, откуда же быть "равному". "Создатель внове небес и земли: как будет у него ребёнок, раз не было у него подруги..." /Сура 6. 101/. "Он - первый и последний, явный и тайный, и Он о всякой вещи знающ" /Сура 57.3/.

Посвящённые жрецы учили: "Что однажды существовало, не исчезает; то, что кажется уничтоженным, лишь меняет свою природу и переходит в другую форму".

Сказано сильно, но эту мысль можно высказать глубже: "Духовные прототипы всех существ и всего будущего Творения присутствуют в мире нематериальном ранее, чем они проявятся из небытия, и станут материальными на Земле".

Комментарий: Этот текст можно расшифровать так: Прошлые Причины заложили основы Следствия в мире незримых прототипов

Пралайи, которые на материальном плане нового воплощения следующей Манвантары, проявят себя как закон Кармы.

Не существует причины в проявленной Вселенной без соответствующих ей следствий в Пространстве или же во Времени. Также не может быть следствия без его первичной причины, которая сама обязана своим существованием ещё более высокой причине. Конечная и абсолютная Причина навсегда должна остаться для человека непостижимой.

Буддизм верит во всеобщую причинность. Поэтому во всей Вселенной нет места ни для божественного Творца, ни для сотворящих себя существ, но всё возникает вследствие причин и следствий. Поэтому и сознание, тоже возникает в результате его предыдущих существований.

"Тайная Доктрина" эту же истину передаёт следующими словами: "Природа никогда не создаёт ни малейшей, ни ничтожнейшей формы без какой-либо определённой цели и пользы" (Т.Д. 2, стр. 374, 1937г.).

Бесконечная карусель Манвантар и Пралай вызвана именно Причинами и Следствиями их деятельности. О том, что миры были и будут, говорили многие мыслители, в том числе и Иероним, Исайя, Екклесиаст и др.