(1). Нижняя часть живота — (10). Проходит под почками — (11). Проходит вдоль главного пути ци
— (12). Опускается по средней линии бедра — (13). Подколенная ямка — (14). Средняя часть большой берцовой кости и задняя сторона середины лодыжки — (15). Подошва стопы.Направление № 4
(16). Большая берцовая кость — (17). По боковой стороне ноги — (18). Переходит в пятку — (19). Проходит через кости предплюсны — (20). Большой палец ноги.
Направление № 5
(21). Тазовая полость — (22). Входит в позвоночник и проходит по спине.
*** Этот сосуд пересекает Хуэйинь
(Со-1), Иньцзяо (Со-7), Цичун (S-30), Хэнгу (К-11), Дахэ (К-12), Цисюэ (К-13), Сымань (К-14), Чжунчжу (К-15), Хуаншу (К-16), Шанцюй (К-17), Шигуань (К-18), Иньду (К-19), Тунгу (К-20), Юмэнь (К-21).
2. Теория
Одной из главных функций Пронизывающего сосуда является связь с сосудом Зачатия и его поддержка. Оба сосуда поэтому могут эффективно регулировать ци
в канале почек. Почки являются местом храненияИзначальной ци и рассматриваются как один из самых жизненно важных органов Инь.Пронизывающий сосуд является одним из наиболее важных и основных сосудов в практике цигун, особенно в Промывании костного мозга. Это обусловлено многими причинами. Во-первых, этот сосуд пересекается с двумя точками сосуда Зачатия: Хуэйинь
(Со-1) и Иньцзяо (Со-7). Хуэйинь означает «встреча с Инь» и является точкой, где Ян переходит в Инь. Иньцзяо означает «точка пересечения Инь» и является точкой, где Изначальная ци (ци Воды, или Инь-ци) встречается с ци Огня, образующейся из ци пищи и воздуха. Пронизывающий сосуд связан также с одиннадцатью точками канала почек. Почки — это место хранения Изначальной цзин (юань цзин), которая преобразуется в Изначальную ци (юань ци).Во-вторых, Пронизывающий сосуд очень важен потому, что прямо связан со спинным мозгом и поднимается вверх к головному мозгу. Главной целью цигун Промывания костного мозга является снабжение спинного и головного мозга энергией ци
, для питания мозга и духа (шэнь).Наконец, третью причину можно понять в ходе практики цигун. Существует три общих пути тренинга: Путь Огня, Путь Ветра и Путь Воды. Практикуя Путь Огня, упор делают на Ян-ци
, циркулирующую в Управляющем сосуде и укрепляющую мышцы и органы. В практике цигун Путь Огня является главной методикой Изменения мышц и сухожилий (ицзинь-цзин). Однако Путь Огня может вызвать избыток Ян в теле и, следовательно, ускорить процессы старения. Для уравновешивания Огня практикуют также цигун Промывания костного мозга. Для этого используются Путь Воды, в котором ци отделяется от направления Пути Огня в точке Хуэйинь, входит в позвоночник и поднимается к голове. Путь Воды учит тому, как использовать Изначальную ци для успокоения и охлаждения тела, и затем для использования этой ци в питании ума и духа. Методика регулирования циркуляции ци Огня и Воды называется Кань-Ли, что означает «Вода-Огонь». Итак, Пронизывающий сосуд имеет важное значение в практике цигун.
Опоясывающий сосуд (дай май
) (рис. 17-4)
Рис. 17-4
. Опоясывающий сосуд (дай май).
1. Направление
(1). Ниже подреберья на уровне второго поясничного позвонка — (2). Проходит вниз и опоясывает тело на уровне поясницы.
*** Этот сосуд проходит через точки Даймай
(GB-26), Ушу (GB-27), Вэйдао (GB-28).
2. Теория
Главная функция Опоясывающего сосуда — регулирование уровня ци
в желчном пузыре. Он также отвечает за горизонтальный баланс ци. При нарушении этого баланса вы не будете уравновешены ни физически, ни умственно.С точки зрения цигун, Опоясывающий сосуд также ответствен за силу поясницы. Когда поток ци
в этом сосуде плавный и сильный, болей в спине нет. Кроме того, поскольку почки расположены в той же области, этот сосуд также отвечает за циркуляцию ци вокруг почек, поддерживая их нормальное функционирование. Самая важная характеристика этого сосуда — местонахождение Нижнего Даньтяня в этой области. Для того чтобы извлечь Изначальную ци из почек в Нижний Даньтянь, поясничная область должна быть здоровой и расслабленной. Это означает, что ци в области поясницы должна течь плавно. Методы тренировки Опоясывающего сосуда очень сложны и будут рассмотрены в одной из наших будущих книг.
Ян
-пяточный сосуд (янцяо май) (рис. 17-5)
Рис. 17-5.
Ян-пяточный сосуд (янцяо май) и Инь-пяточный сосуд (иньцяо май).
1. Направление