Королевство Бахрейн. Лики истории

Нарамсин (правил 2254–2218 до н. э.), внук Саргона I, «опрокинувший Маган, поставивший на колени Млейху» и «победивший 17 царей», пленил и увел в Аккад царя Мануданну (другие источники именуют его Маньюумом), владыку земель ‘Ариба, то есть южного края Древнего Йемена. Впоследствии, согласно легендам, в честь этого знатного пленника заложен был в Месопотамии город Маньюмки (11).

Пытался Нарамсин реализовать и грандиозные планы деда по установлению контроля Аккада над «великим морским путем» из Мелуххи (Индия) в Маган и «земли благовоний». По Нижнему морю путь этот шел из Южной Аравии на Дильмун, а оттуда в Месопотамию, а по Эритрейскому (Красному) морю — в «Страну пирамид». Чтобы крепко держать торговлю в руках своих, повествуют сказания арабов Аравии, покорил он много «пристанищ морских, больших и малых», раскинувшихся вдоль этого пути. В главных из них расположил военно-сторожевые и таможенные посты. В другие назначил агентов-смотрителей. Дильмун превратил в базу своего морского флота (12).

В XX и XIX веках до н. э. Дильмун активно торговал с Исином и Ларсой, городами-царствами Южной Месопотамии. Во времена правления в Исине царя Ишби-Эрры (2017–1985 до н. э.) и его преемников власть Исина простиралась до Ниппура, Элема, Ура и Дильмуна.

После 1924 г. до н. э., когда Исин стал увядать и утрачивать влияние в Месопотамии, поднялась Ларса. Правитель Ларсы, отважный Рим-Син, завоевал Исин (за два года до воцарения в Вавилоне Хаммурапи).

В архивах времени сохранилась деловая переписка одного дильмунского купца (датируется XIX в. до н. э.), торговавшего медью в Уре и Ларсе. Она иллюстрирует наличие тесных коммерческих связей тогдашней Месопотамии с Дильмуном. Так, в одном из «глиняных писем» постоянного клиента этого крупного, судя по всему, предпринимателя Дильмуна, тот высказывает ему претензию. Заявляет, что купец не выполнил взятые на себя обязательства. Хотя, как ему стало известно, партнеры купца, торговцы из Магана, медь ему на склады поставили (13).

В 1895 г. до н. э. в Месопотамии сложилось царство Вавилонское, или Вавилония в речи древних аравийцев, со столицей в легендарном граде Вавилоне (смысл названия города в переводе с шумерского языка — «Врата бога»).

Основали царство Вавилонское, утратившее свою независимость в 539 г. до н. э., амореи, во главе с их отважным вождем Сумуабумом. Амореи, потомки библейского Сифа, унаследовали культуру двух предыдущих великих древних царств Месопотамии — Шумера и Аккада. Государственным языком в царстве Вавилонском был аккадский, а вот культовым — шумерский.

Во времена властвования легендарного вавилонского царя Хаммурапи (правил 1793–1750 до н. э.), образовавшего в 17641756 гг. до н. э. из разрозненных тогда городов-царств в Двуречье новую единую державу, Дильмун входил в состав Вавилонии.

Хаммурапи называл себя «пастухом своего народа». Искусный правитель и талантливый полководец он собрал в столице своего царства сонм умнейших людей, в том числе знахарей, «составителей целебных настоек и ядов» из Южной Аравии и Дильмуна. При нем наука врачевания в Вавилоне добилась поразительных для того времени результатов.

В историю народов мира Хаммурапи вошел введенными им законами, знаменитым «сводом законов Хаммурапи». Многие из них переняли арабы Аравии, в первую очередь дильмунцы и южноаравийцы, торговые партнеры Вавилона. По правилам торговли, действовавшим при Хаммурапи, местным купцам надлежало регистрировать на таможенных постах царства все «сделки с внешним миром», а сами товары-грузы клеймить именными печатями. Такими резными каменными печатями, знаками-эмблемами «людей торговли», опечатывали грузы, скрепляли договоры, долговые расписки и прочие документы. Стилистика этих печатей, обнаруженных археологами в Месопотамии, на Бахрейне и Файлаке, восходит к традициям древней Индской цивилизации, но в то же время имеет и свои, аравийские особенности, если так можно сказать.

Прижились на Дильмуне, а потом и в других землях Аравии и некоторые из атрибутов одежды вавилонян. Мужчинам, к примеру, пришлись по вкусу льняной хитон и плащ-накидка (дишдаша и бишт у аравийцев), серебряное кольцо-печатка и трость (‘аса у бедуинов Аравии). А вот обычай умащения себя благовониями и опрыскивания ароматами (духами) вавилоняне, в свою очередь, позаимствовали у жителей «Острова арабов».

Властелины царства Вавилонского носили титул царей Шумера и Аккада, Вавилона и Сиппара (шумерский Зимбир, «город птиц»; находился в северной части Нижней Месопотамии, выше Вавилона), Тильмуна (Дильмуна) и Мелуххи, а также владык Верхнего и Нижнего морей (Средиземного моря и Персидского залива) (14).