Королевство Бахрейн. Лики истории

При Синаххерибе (правил ок. 705 — ок. 680), сыне и преемнике Саргона II, которого арабы Аравии нарекли Бесноватым, дань ему дильмунцы платили исправно, в срок и сполна. В 689/687 г. до н. э. он подчистую разграбил Вавилон, вздумавший отложится от Ассирии. Затем, в наказание за учиненный мятеж, повелел «вычеркнуть Вавилон из памяти людей». Верхний слой земли, где стоял дотла сожженный им Вавилон, распорядился «похоронить» — снять, развеять по воздуху и потопить в водах Евфрата. Тучи пыли и пепла, поднятые тогда в «месте упокоения» древнего города этого, говорится в сказаниях арабов Аравии, «затмили на какое-то время солнце» даже у берегов Дильмуна.

«Видя силу и мощь Ашшура», повествуют предания аравийцев, испытывая страх и ужас от одной только мысли о нашествии на Дильмун «врагов воинственных и отважных, числом великих и дерзостью своею страшных», посылали владыки Дильмуна к Си-наххерибу посольства с подношениями богатыми и заверениями в преданности и дружбе.

В 673 г. до н. э. кровопролитную войну в «уделе арабов», подвластных Дильмуну и лежавших напротив него (речь идет о полуострове Катар и сопредельной с ним территории), где «змеи и скорпионы покрывали землю как термиты», вел ассирийский царь Асархаддон (правил 681/680-669), сын Синаххериба и «властной Накии». Подчинив край тот своей власти, он кратно усилил военно-сторожевой пост на Дильмуне. Укрепил и украсил Герру, ушедший в предания город. Так, свидетельствуют летописи «временных лет» Аравии, и явила себя миру Герра. Из небольшого поселения, служившего при Синаххерибе местом ссылки для бунтовщиков-вавилонян, сделалась со временем одним из крупнейших рынков Древней Аравии, городом грез и мечтаний, «пристанищем торговцев и ремесленников».

Рассказывая о «Герре торговой», Агатархид Книдский (II в. до н. э.), греческий географ и историк, работавший в Александрии, отмечал, что «геррейцы слыли одним из самых богатых народов мира». И богатством своим обязаны были торговле «дорогими товарами», в том числе аравийскими, поступавшие к ним с караванами, и индийскими, завозившимися морем, зачастую через Дильмун. Все товары эти геррейцы грузили на плоты и надувные лодки, и доставляли по рекам в Месопотамию.

Три похода против арабов Аравии предпринял Ашшурбани-пал (правил 669/668-627), последний из великих царей Ассирии. Был он человеком образованным. Собрал богатейшую в Древнем мире библиотеку, насчитывавшую около 25 000 глиняных клинописных табличек с шумерскими, аккадскими, вавилонскими и ассирийскими текстами о «днях минувших», владыках-воителях и их деяниях. На шестистах из них содержались рецепты по изготовлению разного рода снадобий, а также рекомендации врачевателей на случай тех или иных заболеваний (16). Главный хранитель библиотеки и «книжные агенты» Ашшурбанипала разыскивали и свозили в Ниневию «архивы» царских дворов Древней Месопотамии и учетные книги-таблички торговцев. Некоторые из них доставили с Дильмуна. Ашшурбанипал имел целью собрать в одном месте, в Царской библиотеке, все письменное наследие древних народов Двуречья и подвластных им земель, в том числе в Аравии. Беседуя как-то во дворце своем с «мужами учеными», изрек, что «мудростью правителя цветут государства», и самые достойные из них — образованные и просвещенные.

Походы армии Ашшурбанипала отличались крайней жестокостью. Мужчин в покоренных им городах истребляли, случалось, поголовно. Ремесленников, по традиции, уводили в плен. С зачинщиков мятежей сдирали кожу и отправляли в кожевенные мастерские в Ниневию.

Жалования, как такового, воины Ашшурбанипала не получали. Им его заменяла военная добыча. Ценились золото и серебро, драгоценные камни, жемчуг и ювелирные изделия с ними, оружие, благовония и дорогие одежды. Наименьшую ценность представляли люди. Пленных подвергали всяческим унижениям и надругательствам. Даже правителей покоренных городов и властелинов земель, не говоря уже о простых смертных. Обращались с ними как со скотом. Проводили по улицам Ниневии с кольцами в носах, связав друг с другом продетой через эти кольца веревкой. На ночь загоняли в стойбища для скота. Днем использовали на полях, а по праздникам и выходным дням выставляли в клетках на площадях — на потеху горожанам, «как диковинных человекообразных зверей».

Взятых в плен правителей и вождей племен впрягали в царскую колесницу Ашшурбанипала. На ней он проезжал перед парадными построениями своего войска в дни торжеств, которые устраивали после возвращения из военных походов (17).