Кортик фон Шираха

– Почему? Разве у вас сейчас не торжество свободы, равенства и братства? – съязвил Артем.

Фон Арнсберг подошел к спящему Сигизмунду и пнул ногой мягкий мешок под ним, служивший ложей. Сигизмунд даже не вздрогнул, продолжая равномерно сопеть.

– Вот оно, торжество свободы и равенства, – зло сказал фон Арнсберг. – Свободный гражданин разлегся там, где ему спать вообще не положено. В святом месте. Н-да…

Он обошел вокруг Причалова, всмотрелся в его лицо.

– Когда-то тут спал монарх. Потом наступила свобода. Власть монархии и феодалов заменилась властью капитала и буржуазии. Вот, лежит тут и спит, буржуа, мелкий капиталист. Мог спать и пролетарий. Только вот… Или капиталист, или пролетарий. Одна свобода еще ничего не дает народному большинству, если нет равенства. Революция провозгласила его. Но в нашем мире, основанном на борьбе, на неограниченном соревновании личности, равенство прав ничего не значит без равенства сил. А что силы равны у всех? Равноправность оказалась действительною только для тех, кто имел в данный исторический момент силу. У буржуев деньги, потому они и сильнее. Победила буржуазная революция не в интересах народа, а в интересах того, у кого деньги. Для чего? Чтобы они накопили еще больше. Революция, утвердившая в принципе демократию, на самом деле произвела плутократию. Народ управляет собою только Де-юре, а Де-факто же верховная власть принадлежала ничтожной его части – богатой буржуазии, капиталистам. При всей своей свободе в действительности рабочие превратились в порабощенный класс пролетариев, в котором равенство – это равенство нищеты, а свобода, чаще просто – свобода сдохнуть с голоду. Если же говорить о справедливости, то не справедливо ли, чтобы богатство принадлежало тому, кто его производит, то есть рабочим? Разумеется, капитал, то есть результат предшествовавшего труда, столь же необходим для произведения богатства, как и настоящий труд, но никем и никогда не было доказано, что одни лица должны быть только капиталистами, а другие только рабочими. Таким образом, стремление социализма к равноправности материального благосостояния, стремление перенести это материальное благосостояние из рук меньшинства в руки народного большинства является совершенно естественным. Но социализм неизбежно, роковым образом вступает в противоречие с самим собою, он хочет осуществить правду в обществе, а в чем же состоит эта правда?

– В равномерности материального благосостояния, – ответил Артем. – Это само собой.

– Верно! – воскликнул фон Арнсберг. – Но, получается, материальное благосостояние – это идеальная цель? Стремление к материальному благосостоянию – это ведь только натуральный факт человеческой природы. Значит, что? Социализм провозгласил, что материя имеет свои права, и стремление к осуществлению этих прав очень естественно, но это и есть только одно из натуральных стремлений человека, и, конечно, не самое лучшее! Провозглашать восстановление прав материи, как нравственный принцип – все равно что провозглашать восстановление прав эгоизма! Если же материальное благосостояние не есть цель для социализма, то целью является только справедливость в распределении этого благосостояния, как вы верно заметили. Между христианством и социализмом, получается, только та небольшая разница, что христианство требует отдавать свое, а социализм требует брать чужое.

Настала очередь улыбнуться Артему.

Фон Арнсберг увлеченно продолжал.

– Если допустить, что требование экономического равенства со стороны неимущего класса – это требование только своего, справедливо ему принадлежащего, то и в таком случае это требование не может иметь нравственного значения. Брать свое – есть только право, а не заслуга. Очевидно, что если общественный строй основывается на эгоизме отдельных лиц, то общественная правда должна основываться на принципе самоотрицания или любви. Но в пользу кого каждый человек должен жертвовать своей волей? Кого любить? Всех? Весь мир? Или кого-то отдельного? Того, у кого власть? По природе люди неравны между собою, так как обладают неодинаковыми силами, вследствие же неравенства сил они необходимо оказываются в насильственном подчинении друг у друга, следовательно, по природе они и несвободны; по природе люди чужды и враждебны друг другу.

Фон Арнсберг показал рукой в окно.

– Если осуществление правды невозможно в царстве природы, то оно возможно лишь в царстве благодати, то есть на основании божественного начала? Так? Получается, социализм, если последовательно развивать его принцип, приводит к требованию религиозного начала в жизни и знании.

Религия – это воссоединение человека и мира с безусловным и всецелым началом. Понимаете? Великий смысл отрицательного западного развития, нашей западной цивилизации – полное и последовательное отпадение человеческих природных сил от божественного начала, стремление на самих себе основать здание вселенской культуры. А потом, через несостоятельность и провал такого стремления – воссоединение с божественным началом.

Старик стал в центр свастики-черного солнца – на полу.