Коса и камень. Зелот о Масонстве (сборник)

Кроме того, с 2005 г. в Москве и С. – Петербурге активно действует немногочисленная группа женщин, стремящихся к созданию чисто женской масонской ложи. Три из них получили в 2007 г. посвящение в Латвии в ложе под эгидой Великой Женской Ложи Франции, еще несколько – в Москве, напрямую от руководства ВЖЛФ, и в настоящее время ожидают дальнейших действий руководства юрисдикции в данном направлении.

Итак, в настоящее время регулярное послушание международного союза под руководством Объединенной Великой Ложи Англии представлено в нашей стране Великой Ложей России – 20 мастерских, заявленных как действующие в 8 городах, около 250 человек.

Традиционное послушание международного союза, возглавляемого Великой Ложей Франции, представлено Объединенной Великой Ложей России – 12 мастерских, заявленных как действующие в 3 городах, около 300 человек. Также в Москве отдельно существует ложа «Николай Новиков» Великой Ложи Франции, не присоединившаяся к ОВЛР (7—10 человек).

Либеральные послушания представлены одной ложей Великого Востока Франции «Москва» (около 10 человек), одной ложей Великой Символической Ложи Франции Устава Мемфиса-Мицраима «Имхотеп» (16 человек) и группой российских женщин (9 человек), часть которых прошли масонское посвящение под юрисдикцией Великой Женской Ложи Франции. Вместе с новыми кандидатами они заняты подготовкой почвы для создания в Москве или Санкт-Петербурге первой женской ложи под эгидой ВЖЛФ.

Также необходимо упомянуть о системе высших, или дополнительных, масонских степеней, которые административно оформлены в независимые от великих лож, но неразрывно связанные с ними общим членством Верховные Советы 33– го градуса Древнего и Принятого Шотландского Устава при регулярной Великой Ложе России и традиционной Объединенной Великой Ложе России. При «египетской» ложе «Имхотеп» существует коллегия Усовершенствования, предназначенная для работ братьев и сестер, посвященных в степени с 4– й по 14– ю Устава Мемфиса-Мицраима. Коллегия подчинена Национальному Державному Святилищу данного устава во Франции. В России есть около 30 масонов, посвященных в степень Королевской Арки под эгидой Верховного Великого Капитула Англии и Уэльса, которые состоят в российских ложах, но не имеют возможности проводить работы в этой степени на родине, поскольку в России капитул, подобный английскому, не учрежден. Точно так же вынуждены ездить на работы за границу российские братья, принявшие посвящение в степени Йоркского масонского устава в США или Германии. Также в рамках ВЛР ведутся работы по созданию структур Французского устава и одного из маргинальных египетских послушаний, строятся планы и прожекты по созданию структур Шведского и Йоркского уставов, бесконечно повторяются периоды подготовок попыток начать работы по ритуальной системе Эмулейшен и Циннендорфскому уставу.

Насколько позволяют судить источники, другие масонские юрисдикции и степени в современной России не представлены. В стране существует несколько парамасонских и традиционно отождествляемых с масонством организаций (мартинисты, О. Т. О., розенкрейцеры), однако их систематизация не входит в задачи данной работы.

ЛИТЕРАТУРА

Серков А. И. История Русского масонства после второй мировой войны. Спб, 1999.

Серков А. И. Русское масонство. 1731—2000 гг. Энциклопедический словарь. М. : РОССПЭН, 2001.

Серков А. И. История Русского масонства ХХ века (в 3 тт. ). М. : Издательство им. Н. И. Новикова, 2009.

Bauer, Alain The Great Divide: The Grand Orient of France and Dogmatic Freemasonry: Address To The 2002 California Masonic Symposium. Электронная публикация, phoenixmasonry. org.

Египетское масонство в мире и России

Сразу нужно сказать, что история масонства Египетского устава в России началась в июне-июле 2009 года или, считая вместе с подготовительным периодом, в середине марта 2006 года, а до этого времени говорить о каком бы то ни было его присутствии в России нельзя. Поэтому логично будет посвятить доклад, в основном, истории данного послушания в мире в целом, а также рассказать о его проникновении на территорию Российской Федерации.

Если верить легенде, когда Цезарю представили Сципиона Африканского, Первый консул с сомнением протянул: «Ex Africa est-ne atque bonum?..» – «Что ж хорошего может быть из Африки?..». Однако в мировой эзотерической традиции именно Африке и, в частности, Египту суждено было сыграть роль, совершенно несопоставимую с ролью любой другой цивилизации. И не в последнюю очередь, за счет деятельности другого Первого консула, на этот раз французского.