Коса и камень. Зелот о Масонстве (сборник)

В масонских катехизисах также подробно оговаривается этот «соответствующий образ». Охраняться зал собраний должен «верным и преданным братом, вооруженным остро отточенным мечом и обученным им пользоваться». Поскольку для среды каменщиков такие братья не были слишком типичны и их было мало, они обычно переходили из ложи в ложу на время собрания. Эти братья – Привратники (Кровельщики – Tylers) – также были Подмастерьями. Что примечательно, в наше время на должность Привратника также может быть назначен Подмастерье, единственное исключение из правил, согласно которым только Мастер Каменщик может избираться или назначаться офицером ложи. Кровельщик «покрывает» ложу, завершая символический путь Света Истины и возведения символического Храма. Вход в ложу должен располагаться на западе, напротив алтаря и места Мастера на Востоке. С Востока начинается символическое строительство духовного Храма, в северо-восточном углу ставят после посвящения нового Ученика, воплощающего в этом случае первый краеугольный камень фундамента, а вершина Храма, согласно этой горизонтальной проекции, находится на Западе, где крыша его воплощена в двери входа.

Охранять же покой и тишину собраний всегда было, от кого, начиная с тех же пьяных посетителей таверны и заканчивая шпионами инквизиции и правительства в странах, где на масонские собрания был наложен запрет. Особенно интересно, что с приходом к масонству известности пороги лож стали обивать не только кандидаты и шпионы самых разных организаций (cowans), но и самозванцы (impostors), притворявшиеся посвященными каменщиками, чтобы получить вход в ложу на собрание. Тогда же в обязанности Привратника стала входить проверка входящих на знание ритуальных опознавательных рукопожатий и паролей, которые сообщаются ему на ухо (показывать знаки небезопасно, если предположить, что за спиной стоит еще целая очередь пока не проверенных людей). Для соглядатаев английскими масонами был придуман еще один интересный термин – eavesdroppers. Это люди, стоящие под жестяным карнизом (eaves) под окном или под дверью, подслушивая и стараясь запомнить проходные слова, в то время как неласковая лондонская атмосфера все льет и льет дожди на крышу дома, а с карниза капают и капают (drop) за шиворот наушнику холодные капли. Есть, правда, версия, что это он просто так пытается по случайно оброненным «каплям» слов и знаний приобщиться к масонским тайнам, и отсюда происходит название.

12. Каждый масон имеет право на представительство в любых общих собраниях Братства, а также соответствующим образом инструктировать своих представителей.

13. Каждый масон имеет право апеллировать по поводу решения своих братьев к Великой Ложе или Всеобщей Ассамблее Франкмасонов

Также важный закон представительной демократии, созданный по аналогии с парламентской системой и нуждавшийся в отдельном утверждении в еще очень далеком от демократического централизма обществе.

14. Каждый масон имеет право посещать и присутствовать на собраниях любой регулярной Ложи

15. Ни один посетитель, не известный присутствующим братьям, или кому-то одному из них, не имеет права входа в Ложу, пока не пройдет опрос или экзамен в соответствие с древними традициями

Очень важные законы, формирующие то, что и составляет суть масонства как всемирного братства посвященных, в чьи ложи открыт вход далеко не всем, но раз попавшие туда будут приняты как братья всеми другими каменщиками мира.

16. Никакая Ложа не имеет права вмешиваться во внутренние дела другой Ложи или же присваивать градусы братьям-членам других Лож

В наше время положение о посвящении в степени не соблюдается практически нигде в мире. Если человек посвящен в первую степень в одной ложе, он вполне может пройти посвящение во второй и третий градус в других ложах, хотя обычно считается правилом приличия испросить на это согласия его ложи-матери, то есть ложи, впервые его принявшей и посвятившей в Ученики. Положение же о невмешательстве во внутренние дела других лож и сейчас свято блюдется масонами, потому что каждая ложа – это практически семья, тесная компания хорошо друг друга знающих людей, связанных братскими и дружескими чувствами, избирающих себе руководство из себя же (см. п. 4) и не собирающихся терпеть ничьи указания, кроме законно избранной высшей масонской власти.