Коса и камень. Зелот о Масонстве (сборник)

В заключение верно было бы отметить, что излагаемая здесь точка зрения не разделяется вполне достойным всяческого уважения Комитетом по международной переписке Великой Ложи Флориды, который признает за Великим Мастером только право посвящать кандидатов во время собрания Великой Ложи. С другой стороны, Великая Ложа Висконсина на последнем своем собрании приняла документ, в котором утверждается: «Великий Мастер обладает правом посвящать кандидатов в масоны на глаз в тех случаях, которые сочтет подходящими», в то время как Комитет по переписке Великой Ложи Нью-Йорка утверждает, что»«с тех самых отдаленных времен, покуда не существует исторических и докуме

н тальных данных о противоположном, Великий Мастер пользовался привилегией посвящать в каменщики на глаз без каких-либо ограничений и предварительных условий, в любое время и в любом месте»..

Приведенные здесь два последних мнения отражают бытующее в настоящее время во всем Цехе общее понимание данного вопроса20

. Однако даже несмотря на то, что, по общему убеждению, Великие Мастера обладают данным преимуществом над всеми остальными членами Цеха, существуют многочисленные и вполне обоснованные сомнения в необходимости для них пользоваться этим своим правом вне чрезвычайно исключительных обстоятельств и совершенно особой потребности.

В Англии данная практика до наших дней была практически совершенно ограничена случаями принятия в Цех принцев крови, которые, по государственным мотивам, не желали и не могли быть уравнены с остальными кандидатами и проходить обычное церемониальное посвящение в обычной должным образом открытой ложе.

Однако при использовании этого своего права Великий Мастер не имеет права отменить обязательные формы инициации, предписанные устной традицией Ордена. Он не имеет права сообщить степени путем коммуникации, но все равно должен следовать установленному церемониалу: процесс посвящения в степени путем коммуникации вообще не известен в Йоркском уставе. При этом Великому Мастеру должны помогать столько братьев, сколько необходимо, по уставу, для открытия и проведения работ в полноценной и совершенной ложе. Также предварительно должно быть проведено должное расследование образа жизни и характера кандидата (хотя Великий Мастер имеет право своей властью отменить испытательный срок протяженностью в месяц). Великий Мастер также не имеет права вмешиваться во внутренние дела отдельной ложи, то есть своей властью посвящать кандидата, которого отвергла отдельная ложа, или если отдельная ложа не отвергла кандидата, но хотела провести его посвящение самостоятельно и в своих стенах. Не имеет он также и права проводить посвящение сразу в три степени символического масонства во время одного и того же собрания. Короче говоря, даже посвящая кандидатов «на глаз», он обязан следовать ландмаркам и древним заповедям Братства.

Какие бывают масоны

Древний и Принятый Шотландский Устав

Степени посвящения, или градусы (ступени) в любом посвятительном ордене и, конечно, во франкмасонстве тоже, возникают изначально автономно и претендуют на сообщение кандидату определенных тайн и таинств, преподавание ему тех или иных нравственных уроков. Однако с течением времени сформировалось такое понятие как Устав. Действительно, сходные по легенде основания, или по своей реальной истории, или по символическому наполнению, степени группируются вместе почти всегда без всякого вреда для каждой из них и создают своего рода шкалу ценностей и иерархию одновременно.

Устав во франкмасонстве – это шкала, ряд степеней, больший или меньший по их количеству, причем, степени следуют одна за другой в определенном порядке и считаются единой системой, управляющейся единым административным органом.

Существует множество уставов, в которых в мире проводятся масонские работы. Главными и наиболее широко распространенными в наши дни являются: Английский Устав (включающий в себя сложную схему не пересекающихся между собой административных структур), Йоркский (или Американо-Йоркский) Устав; Древний и Принятый Шотландский Устав; Rit Moderne (Современный, или Французский, Устав), Шведский Устав, Устав Циннендорфа, Устав Мемфиса-Мицраима и многие другие. Одни из них практикуются в регулярном масонском братстве, в разных его юрисдикциях во всем мире, другие признаются только нерегулярными структурами. Огромное количество выработанных в разное время уставов навеки канули в Лету и остались лишь в библиотеках коллекционеров ритуалов, практиковались ли они когда-либо в мире вообще или изначально были лишь плодом умственных упражнений своих создателей.