Кошки не бегают за собаками. Дерзкий подход к отношениям для слишком хороших женщин

• Двойные стандарты. Это правила, принципы или ожидания, которые несправедливо применяются по-разному и зависят исключительно от пола человека. Один из примеров — неравная оплата труда мужчин и женщин. Еще мужчин психологически вознаграждают за то, что у них множество сексуальных партнерш, а женщин за то же самое называют шлюхами. Мужчин хвалят за то, что они хорошие отцы и верные мужья, а от женщин ждут, что они будут хорошими матерями и верными женами. Женщины работают полный рабочий день, и при этом считается, будто именно они должны воспитывать детей и содержать в порядке дом, в то время как от мужчин требуют только работать полный рабочий день и выполнять минимум обязанностей по дому. Еще это называют неравным распределением домашних обязанностей. Мужчин-одиночек уважительно называют «счастливыми и беззаботными холостяками», в то время как женщинам-одиночкам пеняют, что они «не способны удержать мужчину».

• Низкая самооценка и низкая самоценность. Эти два явления — которые, пожалуй, можно назвать главными орудиями подавления и угнетения женщин, — служат для того, чтобы заставить женщин плохо относиться к себе, собственной внешности, поведению и т. д. Женщин психологически обрабатывают так, чтобы их «чувство Я» было уязвимым, таким, которое легко ранить чужим мнением.

На женщин со здоровой самооценкой навешивают ярлыки «стерва», «высокомерная» или «тщеславная» и пытаются заставить стыдиться того, что им комфортно самим с собой. Женщины, которые демонстрируют уверенность в себе вопреки очевидным несовершенствам, получают дополнительный залп насмешек, дополненный шеймингом, их выставляют сумасшедшими, ведь они отвергают и игнорируют критику общества. Подобный тип шейминга подкрепляет идею, словно для женщины неправильно хорошо относиться к себе, особенно если у нее есть какие-то недостатки. Глубоко укоренившиеся и коллективные низкая самооценка и низкая самоценность, навязываемые женщинам, помогают закреплять следующие угнетающие и несбалансированные мысленные шаблоны, а именно:

• Требование сохранять физическое совершенство. Речь о ситуации, когда о ценности женщины судят исключительно по ее физической внешности. Данный шаблон оказывает на женщин и девочек безумное давление, требуя поддержания физического совершенства, и стыдит тех, кто не соответствует текущим модным тенденциям и определениям сексуальности, принятым в обществе. Например, тридцать лет назад царствовал идеал крайней худобы, а теперь от женщины требуют крайней фигуристости. Мода меняется, но идея остается прежней: ты недостаточно хороша в том виде, какая ты есть. За естественным образом возникающие физические черты, такие как растяжки, целлюлит, обвисшая кожа, вислые или маленькие груди и т. д., женщину осыпают насмешками и пренебрежением. Назойливые и грубые требования физического совершенства вызывают чувство вины, стыд и внутренние терзания из-за того, над чем мы не властны. Это создает психологическую тюрьму ненависти к себе, в которой томятся некоторые женщины и девушки.

• Не позволено спокойно стареть. Мужчинам позволительно стареть без чувства стыда или вины, и они по-прежнему считаются привлекательными даже в зрелом возрасте, в то время как женщин заставляют чувствовать себя ущербными, когда они стареют или теряют физическую привлекательность. Это также превосходный пример двойных стандартов в сочетании с насаждением чувства вины.

• Избыточная тревожность. Удивительно ли, что навязанное чувство вины, двойные стандарты и осуждение создают психологический паттерн тревожности? Мы тревожимся из-за внешности, слов, поступков (или их отсутствия); тревожимся из-за того, что люди подумают, как они нас воспринимают, не оскорбили ли мы кого-нибудь, не оскорбил ли кто-то нечаянно нас, не следует ли нам быть более решительными или менее решительными и т. д.

Конечно, одним из нас тревожность свойственна меньше, чем другим, но я здесь имею в виду автоматическую реакцию нездоровой и избыточной тревожности, возникающую в основном из-за постоянного потока осуждения, который на нас льется. Это тревожный внутренний диалог, зацикленный исключительно на угождении другим и попытках не выходить за рамки узких конструктов общественных ожиданий в отношении нас. Он изнуряет.