Ковид и Акаша: о чем молчат врачи

Помимо геокосмического фактора эпидемий, признаваемого некоторыми учеными, в эзотерической философии указывается и такой фактор, в существование которого представители официальной науки наверняка не поверят, за исключением разве что единиц. Это – суммарный продукт психической деятельности всего человечества: энергии наших мыслей и чувств, или пространственные психоэнергетические наслоения. Согласно теософии и Агни-Йоге, мысли и чувства имеют энергетическую, волновую природу и представляют собой так называемую психическую энергию, в наше время еще не признаваемую наукой. Энергии психических проявлений человечества не рассеиваются в пространстве, а накапливаются в особых его слоях – тонкоматериальных (тонких) планах бытия. А эти планы, в свою очередь, являются низшими уровнями, или аспектами проявления, Акаши

– невидимой космической материи, наполняющей мироздание и обладающей способностью отражать (как бы «запоминать») всё, что в нем есть, в том числе наши мысли и чувства.

Создатели теософии и Агни-Йоги считали, что пространственным психоэнергетическим наслоениям принадлежит важная роль в развитии эпидемий, особенно в случаях синхронного, или сочетанного, воздействия акашического фактора с геокосмическим.

Что же представляет собой эта таинственная Акаша? Впервые эзотерическая трактовка данного понятия (отличная от общеизвестного его значения, существующего в классической индийской философии) была дана Е. П. Блаватской в работах «Разоблаченная Изида», «Тайная Доктрина», «Комментарии к «Тайной Доктрине». Позднее об Акаше и ее роли в мироздании писала Е. И. Рерих.

В большинстве популярных книг околоэзотерической тематики Акаша трактуется в основном как информационный слой пространства, в котором отражается все, что происходит на планете в течение всего времени ее существования. В этом «банке данных» самой Природы запечатлевается прошлое и формируется будущее Земли и человечества. И прошлое, и будущее земной истории способны «прочитывать» великие пророки и ясновидящие. Все это так, но это лишь один из аспектов Акаши, помимо которого существуют и другие ее аспекты и функции.

Отметим, что идея Акаши как информационных анналов Космоса близка некоторым взглядам одного из самых прозорливых ученых нашей эпохи, британского биолога Руперта Шелдрейка. Ученый выдвинул теорию о существовании в пространстве морфогенетических полей

, или М-полей, участвующих в организации жизни и эволюции всех видов и форм живой природы, от кристаллов до животных и человечества[23].

По мысли Шелдрейка, морфогенетические поля служат в качестве архетипов или матриц для каждой из существующих на планете форм жизни, включая неорганическую. М-поля регулируют и контролируют развитие каждой единицы определенного вида, а эволюционные достижения отдельных его представителей, в свою очередь, отражаются в его видовом морфогенетическом поле и становятся основой для ускоренной эволюции всего вида. Таким образом, морфорезонанс между конкретной особью и свойственным ее виду морфогенетическим полем позволяет ей быстрее эволюционировать, усваивая опыт, приобретенный в ходе эволюции всем видом данных живых существ.

Руперт Шелдрейк считал, что морфогенетические поля «…можно рассматривать как аналоги известных физических полей в том отношении, что они способны упорядочивать физические изменения, несмотря на то, что сами они непосредственно ненаблюдаемы. (…) в одном смысле они нематериальны, но в другом – являются аспектами материи, поскольку о них можно узнать что-либо лишь по их действию на материальные системы»[24]

.

Консервативные представители науки, каковых сейчас большинство, данную теорию не принимают, обвиняя Шелдрейка в псевдонаучности. Зато сторонники теософии сразу же оценили взгляды ученого, отметив корреляции между его идеей морфогенетических полей – иными словами, пространственного фактора эволюции, и представлениями Блаватской о структуре мироздания и акашических хрониках.

Не углубляясь в метафизическое учение об Акаше, отметим ее основные свойства. В книгах Блаватской говорится: «Акаша – санскритское слово, означающее небо, но оно также означает неуловимый неосязаемый жизненный принцип – астральный и небесный света, соединенные вместе; оба вместе они образуют Anima Mundi и составляют душу и дух человека… <…> Акаша – это таинственный флюид, называемый схоластической наукой «всепроникающий эфир»; он входит во все магические операции природы и производит месмерические, магнетические и спиритуалистические феномены»[25]. Индийские и тибетские священнослужители понимали Акашу «как источник жизни, как резервуар всех энергий, как движущую силу всех изменений в материи»[26].

Е. И. Рерих также писала, что «Акаша есть Матерь всех миров, всего сущего».

Е. П. Блаватская (1831–1891)