Козак. Черкес из Готии

– Учитель рассказывал, что булава – это символ власти доверенного полководца и князя, аналог скипетра царей, ведущих родословную еще со времен древних шумеров и Египта. В древние времена еще до царей Персии, Ассирии и Вавилона в Месопотамии (будущий Ирак, Сирия и Курдистан) цари выделяли своим военачальникам земли во владение и вручали им скриптор (булаву), по аналогу с офицерским посохом европейского капитана или турецкого аги – офицера. Династия царей Синдики ведет род еще от правителей шумеров «черноголовых» и Ассирии, так как за рукоять булавы держались только ассирийцы, использовавшие ее как оружие, в отличие от вавилонцев, бравших булаву за рукоять у навершия. Именно с такой булавой князья и цари будущего Ирака воевали с Египтом и даже роднились с фараонами.

Еще в XII веке до нашей эры появилась пословица современных зихов: «Мужчина – тень Бога, раб – тень мужчины, а царь – подобие Бога». Где скипетр есть символ – «скипетр постоянства, управляющий народом черноголовых», а черноголовые – это шумеры, как и будущие черкесы, живущие в основном в пойме междуречья Месопотамии, в последующем расселившиеся по всей Азии. В будущем выходцы из черкесских княжеских родов будут получать булаву как символ дарованной повелителем власти и называться черкесскими (козацкими, казачьими) гетманами или зихскими скептухами.

Визирь явно открыл для себя что-то новое. И даже не скрыл этого.

– Действительно, это новый для меня факт, открывшийся с вашей помощью. А что же вы скажете о правителях братьях и сестрах? – новый вопрос образованного человека эпох начала Ренессанса не замедлил последовать за ответом на первый вопрос.

– Думаю, если порыться в летописях вашего города, то вы найдете подтверждение моей истории об этой особенности атрибута власти у наследников Гекатея и Тиргатао, описанной еще греком Страбоном, до Рождества Христова, заявляющим, что управляли гениохами (синдами) так называемые «скептухи» (жезло- или скипетроносцы), подчинявшиеся в свою очередь царям, которых было на тот момент четверо. Обратите внимание на описание событий еще времен Эллады или Понтийского царства. При этом как минимум трижды в Синдике новая династия начиналась с правления женщины. Примерно так, как это произошло с основательницей Синдики – Ириной, взявшей в мужья греческого принца.

Проходят века, и на Черном море, даже спустя два тысячелетия, будут династии князей Феодоро, управляемые братьями, или основателей будущего Киева, основанного тремя братьями – Кием, Щеком и Хоривом и их сестрой Лыбедью, в последующем ставшего столицей Киевской Руси Рюриковичей. Основатели Киева, живущие по синдским законам и носящие черкесский оселедец, предназначенный для удобного отрубания головы павшего товарища и захоронения ее на родине, тело ведь из похода не привезешь.

– Думаю, уважаемый визирь Зихии, такого небольшого экскурса в историю Готии и частично Зихии невозможно устроить, не зная истории своего рода и царей, – закончил рассказ мангупский вельможа.

Гот Ингварь, цитирующий «Завет» или древних греков, – явно не из крестьянского сословия, не знает простейших основ и устоев черкесского и европейского рыцарства, в это же самое время являясь чуть ли не мечом султана на море, героем Томаковской Сечи. В религии полный неуч и чуть ли не еретик, получивший абсолютную поддержку от Готской митрополии и даже Константинополя.

Спустя несколько дней от прибытия в Матрах не только монахи и батюшка Готской митрополии, но и митрополит Зихии Иаков, после беседы с вассалом принцессы Мангупа приставил к нему своего батюшку и монаха. Далее последовало письмо лично от митрополита, в котором великого князя и царя Зихии просили признать наследника единственного генуэзского рода, имеющего родство с князьями синдов.

В письме патриарх Зихии объявил князя Ингваря наследником рода понтийских де Гизольфи князей Фанагории и практически родственником по женской линии рода Берозока, о чем прислал свиток с печатью Зихской митрополии.

Пришлось изрядно поискать документы, подтверждающие повествование готского маркграфа. А когда подтверждение было найдено, и в летописях обнаружились сказания о касситских царях Вавилона, о великом Хаммурапи и Навуходоносоре, о персидском Кире и временах Митридата. То, о чем в библиотеках даже Константинополя практически не может быть известно. Вывод один – маркграф Ингварь имел учителей, знакомых с историей Зихии практически из первых рук! От образованного выходца из царства сигов! От учителя, который априори не мог быть простым воином – уорком или дворянином – узденем, уровень образования оказался уровнем древнейших семей скептухов (князей) синдов, имевших доступ к древнейшим летописям сигов.

Именно такую шокирующую информацию собрал и довел до своего повелителя и царя Ишме Берозока Синдского его визирь.