Крах империи (Курс неизвестной истории)

Среди прочих важнейших учреждений будущей Российской империи Иван Александрович предполагает еще и Высший церковно- исповедный суд. Этот суд включает, при главенстве православной церкви, представителей разных конфессий — но обязательно «автокефальных», то есть самоуправляющихся, не связанных с зарубежными единоверцами. И, конечно же, «лояльных к Российскому государству и его основным и общим законам» [144, с. 562]. Под это определение не подпадают ни мусульмане, ни буддисты, ни иудаисты, ни католики, ни старообрядцы, 'ни лютеране, ни большинство других протестантских церквей.

Такой закон на поверку более жесток, чем практика Российской империи, при ее неотделенности церкви от государства: Российская империя дала даже своему злейшему врагу Шамилю совершить хадж и никогда не препятствовала мусульманам совершать паломничество в Мекку, а с Англией даже готова была ссориться за право буддистов из БУРятии совершать паломничество в Лхасу.

К чему могла бы привести попытка реально создать государство, запроектированное И. А. Ильиным? Только к гражданской войне, по сравнению с которой Гражданская война 1917- 1922 годов показалась бы детскими шалостями.

Но главное — трудно найти точки соприкосновения между И. А. Ильиным и А. Г. Шкуро, под конец жизни вполне готовым создать казацкое государство на развалинах исторической России. А вроде бы оба белые …

Казаки не хотели оставаться под Советами. С одной Кубани с нацистами в 1943 году добровольно отошло 20 тысяч казаков. С Дона — не меньше 50 тысяч.

Опять же — читатель, если ему так удобнее, может считать казаков, служивших нацистам, отвратительными и нелепыми предателями. Как вам угодно! Но казаки эти — были. Они оказались в ситуации выбора между советской империей Сталина и нацистской империей Гитлера и сделали свой выбор в пользу нацистской империи.

В целом же казачество и на Кубани, и на Дону оказалось в ситуации политического раскола и гражданской войны; казаки из одной станицы, односельчане, вполне могли стрелять друг в друга, разделенные линией фронта.

И вели себя казаки в большей степени не как великороссы, а скорее как один из завоеванных Великороссией и освобожденных войною народов.

КРЫМСКИЕ ТАТАРЫ

Такая же ситуация гражданской войны сложил ась у крымских татар. А. Некрич полагает, что «татарское население, несмотря на преследования, которым оно подвергалось время от времени со стороны шовинистически настроенных царских чиновников, управлявших Крымом, проявляло себя вполне лояльно к русскому государству» [145, с. 24].

Но вообще–то народ этот вовсе не считался лояльным; от трети до половины крымских татар выехали в Турцию после присоединеНИЯ, полуострова в 1783 году.

Во время Крымской войны 1854–1855 годов множество крымских татар было обвинено в помощи неприятелю, в шпионаже и в нелояльном поведении. До двух тысяч человек было расстреляно или выселено в другие места. После Крымской войны такое количество татар выехало в Турцию, что в России заговорили об изгнании татар. Изгнания, в смысле приказа убираться прочь, не было. Но «вместо того, чтобы гнать и расстреливать воров–чиновников, у нас гнали и расстреливали это самое честное из крымских племен — татар. Никого так не обидели в эту войну, как это тихое и полезное племя. Его опозорили изменою; его заставили покинуть древнюю родину, где только татарин может жить счастливо и без нужды. Кто был в Крыму хотя бы месяц — тотчас же узнает, что Крым погиб после удаления татар. Одни они переносили сухой зной степи, владея тайнами извлечения и проведения воды, разводя скот и сады …» [146, с. 103].

Кроме того, татары вовсе не помогали неприятелю!

«Я не встретил ни одного старожила, который не презирал бы от души этих гнусных нареканий на татарина, сделавших несчастье целого края. В один голос говорят, что без татар мы пропали бы в Крымскую войну: все перевозочные средства и все жизненные припасы были исключительно в их руках» [146, с. 103–104].

После Крымской войны в Турцию выехало больше 100 тысяч татар. В 1926 году в СССР их жило не более 130 тысяч. То есть большая часть народа уехала из Российской империи в два приема — после 1783 и после 1853 годов.

Крым был для нацистов особой землей — и как теплый, благоприятный для жизни полуостров, сплошной курорт, и как место, куда переселились остготы — восточные готы, где шумели их города.

На конференции 16 июля 1941 года, в которой участвовали Розенберг, Кейтель, Геринг, Ламперс и Борман, решено было считать Крым имперской землей, присоединить непосредственно к рейху и германизировать. Розенберг предполагал даже переименовать Симферополь в Гетебург, а Севастополь в Теодориксхафен. Был план переселения в Крым немцев из Южного Тироля для урегулирования отношений с Италией (слава Богу, не успели осуществить). По другому плану предполагалось сделать Крым лечебницей для заслуженных эсэсовцев.

Планы планами, а Генеральный комиссариат «Таврида» под началом нациста из Австрии А. Фрауэнфельда развил бешеную деятельность, чтобы доказать принадлежность Крыма Германии.