Крах империи

Не берусь отвечать на последний вопрос — кто у кого учится, не знаю. Но, во всяком случае, историю своего участия в пропаганде фоменкизма–носовскизма я вполне честно изложил.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Бойтесь своих желаний, они сбываются.

Ф. Ницше

ПОЧЕМУ ЭТО ОПАСНО

Легко сказать, что каждый — хозяин и своего прошлого, и своего будущего. Еще легче сказать, что умными быть не заставишь. Ну, плохо людям быть теми, кто они есть. Ну, хотят люди быть истинными арийцами, головками сыра, или евразийцами, пришедшими с Северного полюса. Они так сильно хотят жить в утопии, что никакие аргументы не смогут их переделать.

Все так, но тут возникает два вопроса:

1. А что, если слишком много людей начнет жить в одной и той же утопии?

Способ известен — рассказать о своем «открытии» соседу. Если проникнется — уже двое объясняют третьему, что он — тоже головка сыра или имперский евразиец… что–нибудь в этом духе.

Появляется группа, эта группа может постепенно возрастать в числе, постепенно начать требовать уже своей территории, официального признания, права внедрять свою утопию в жизнь.

Путь проложен — по всем градам и весям разгуливают разные «гуру» и «целители», многие из них — с изрядной свитой. Беглый мент Виссарион собрал даже целую толпу, тысячи не вполне вменяемых личностей, и организовал в Саянах «город солнца» или что–то еще в этом духе.

Такая утопия уже становится фактором общественной жизни, а не особенностью психики отдельных частных людей.

2. И второй, детский вопрос: а что, если люди попытаются сделать утопию былью? Не просто рассказывать сказки самим себе, а воплотить ее в жизнь?

Даже в общине Виссариона утопия воплощается для самих себя; так сказать, для внутреннего пользования. Но ведь утописты всегда стремятся осчастливить не только самих себя. Они масштабны, они хотят изуродовать все человечество.

Что, если утописты попытаются организовать жизнь в утопии уже не самим себе, а всем нам?

Вопросы пока без ответов, но вот поэтому утопизм и опасен — время от времени его внедряют в жизнь.

Народ сам выбирает свою будущую судьбу? Несомненно! Вопрос, как он это делает, чем руководствуется, к чему стремится. И жители Российской империи в 1917 году, и немцы в 1933 году хотели именно этого — выбрать свою будущую судьбу. И выбрали, кстати говоря.

Опасность в том, что в сегодняшней России выбор судьбы происходит не в числе разумных и осмысленных, а среди разного рода мифологических проектов. Один из самых сильных мифов — это империя, несомненная ценность для огромного большинства россиян.

Мифологическое сознание не знает категории времени. Если что–то хорошо — то хорошо всегда, независимо от обстоятельств. Уверен, что найдутся возмущенные читатели, — возмущенные мною, автором книги. Что это еще за разговоры об опасности империи сегодня?! Сам же говорил — империи создают самые сильные, самые жизнеспособные народы?!

Эти люди не хотят, да и не умеют понимать, что все в мире изменчиво. Вчерашние подвиги оборачиваются преступлениями сегодня. Сильные стороны превращаются в слабые, и то, что вело к успеху, ведет к разорению и к гибели.

Вплоть до конца XIX века империя была — хорошо, и строить ее было — правильно. И комплексовать нам не из–за чего. И извиняться не перед кем. А вопли московских… эмигрантов третьей волны, которые ругаются словом «империя», — это истерики умственно и нравственно неполноценных.

Все так. Но уже в начале ХХ века, и независимо от политического строя, империя изжила саму себя и стала нам совершенно ненужной. Более того… Мы надорвались в своем стремлении любой ценой остаться имперским народом. Для удержания империи нам приходилось затрачивать все больше сил, все больше разорять собственную страну, а получали мы все меньше и меньше.

Нет смысла заклинать самих себя и друг друга призраками героев Бородина, Шипки и Валерика. Неправда, что эти люди погибли за нас и за наши интересы. Чудо–богатыри брали Измаил, умирали в Северной Италии и на Кавказе не за нас, а за самих себя, за свои интересы и решая задачи своей, давно минувшей, эпохи. Они проявляли не самые худшие качества, наши предки — строители империи. У нас нет причин отрекаться от них и перестать их уважать.

Но мы совершенно не обязаны делать то же, что делали они. Стремясь достигнуть того же, чего хотели и предки, мы вынуждены совершать совершенно иные поступки.

Российская империя стала судьбой русского народа; и с этим ничего нельзя поделать. Но сегодня наша судьба — ее распад. И с этим тоже ничего нельзя поделать.

Мифологическое сознание не способно относиться к миру, как к безличному «оно». Мифология требует теплого, личностного «ты». Для древних греков приливы, горы и ураганы представали в виде высших существ — как бы огромных и прекрасных подобий людей, живущих вечно. К богам можно было обращаться и через них говорить с приливами, течениями и болезнями так, словно они — живые и мыслящие существа.