Читаем Красная Литва. Никто не хотел умирать полностью

Вообще в современной Литве фальсификация истории и героизация нацизма стали уже обычным явлением. В Литве уже существует настоящий культ нацистских преступников. Прославляют жестоких палачей – таких как Йонас Норейка, Йонас Жемайтис, Юозас Крикштапонис, Антанас Балтусис, Повилас Плехавичюс и многих других карателей. Культ нацистских преступников создавался постепенно, этот процесс начался вскоре после 11 марта 1990 г. В последнее время уже появился ряд интересных книг о нацистских преступниках и их преступлениях, в которых одновременно идет их прославление. Но пока не хватает настоящих открытых исследований, кроме того, не хватает и широкого анализа таких опасных процессов, как героизация нацизма и разжигание ксенофобии в Литве. К чему приводят такие опасные процессы? Мы видим это на примере Украины, где ситуация стала настолько угрожающей, что пришлось принимать особые меры: начать спецоперацию против открытого возрождения фашизма, с целью демилитаризации и денацификации и противодействия агрессии НАТО в Луганской и Донецкой республиках.

На чем держится историческая концепция правящего крайне правого литовского режима? Держится на 3 китах, на героизации нескольких групп:

1. Проводится героизация главарей профашистского режима Сметоны (этот режим правил Литвой с декабря 1926 г. по июнь 1940 г.). Антанас Сметона и его соратники пришли к власти после военного фашистского переворота 17 декабря 1926 г.

2. Ведется героизация палачей, которые вместе с немецкими оккупантами в периоде 1941–1944 гг. участвовали в Холокосте и других нацистских преступлениях. Эти каратели действовали не только на территории Литвы, но и в Белоруссии, и на Украине.

3. Еще одна категория «героев» – лидеры литовского «Саюдиса», который в период 1988–1990 гг. привел Литву к выходу из СССР. А заодно и героизация жертв январских событий 1991 года в Литве, когда группа боевиков, обученных советниками из ЦРУ, стреляли в людей с крыш жилых домов, в результате чего погибли 14 человек. В этом обвинили советских военных, хотя для этого нет никакой доказательной базы.

Как получается, что в Литве открыто прославляют палачей? Такие варварские события не случайны. Ведь неонацизм стал официальной идеологией в Литве. Один из явных примеров того, как это происходит на государственном уровне: 80-летие так называемого «июньского восстания» 1941 года. Официальные мероприятия проводились с 23 мая 2021 г. по 15 июля 2021 г., а основные празднования – с 13 по 23 июня 2021 г. Во время официальных мероприятий и конференций звучали фамилии таких деятелей, как Казис Шкирпа, Йонас Норейка, Юозас Амбразявичюс, Повилас Плехавичюс и других их соратников, связанных с созданием и деятельностью «Фронта Литовских активистов» (ФЛА). Именно боевики ФЛА с 22 июня 1941 г. отличились как диверсанты, которые нападали на советских военных, а также как убийцы евреев. Еще 24 июня боевики ФЛА предприняли варварские погромы евреев во многих местах страны, убивая всех, даже маленьких детей.

В современной Литве все меньше людей знает, что литовские каратели во время Второй мировой войны очень жестоко действовали в соседней Белоруссии. Одно из литовских соединений – это 12-й батальон полиции (командир Антанас Импулявичюс). Каратели из этого батальона убивали мирных жителей Белоруссии в Руденске, в Минске, в Луцке и других местах, всего убили около 46 000 человек. В карательных акциях в Белоруссии в меньшей мере участвовали и еще несколько полицейских батальонов из Литвы. Также в современной Литве почти не говорят о такой теме: очень много литовцев прошли обучение – курсы диверсантов: в школах немецкого Абвера, в период с сентября 1944 г. по март 1945 г. прошли подготовку около 300 диверсантов из Литвы. Они были десантированы из немецких самолетов на территорию уже освобожденной Литвы, с оружием, рациями, деньгами. Они создавали антисоветские группировки, которые начали жестокий террор против мирных жителей страны.

Надо признать, что в современной Литве и во всей Прибалтике происходят такие процессы:

– Героизация нацизма стала одним из основных инструментов управления и рычагом давления на общественность со стороны профашистских режимов, которые правят странами Прибалтики.

– Разжигание русофобии и антисемитизма как раз связано с героизацией нацизма в Литве, в Латвии и в Эстонии.

– В Прибалтике видны явные признаки политической цензуры и ущемление прав антифашистов, которые активно действует в сфере исторической памяти. Эти процессы – обратная сторона героизации нацизма.

Кроме того, в странах Прибалтики видны и признаки открытого антисемитизма: осквернение синагог, еврейских кладбищ, угроз представителям еврейских общин, появление статьей антисемитского содержание в СМИ. Скажем, в Литве велось жесткое преследование представителей еврейской общины – под атаки попали Хаим Баргман, Давид Кац, Фаина Бранцовская и другие активисты общины.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука
1917 год: русская государственность в эпоху смут, реформ и революций
1917 год: русская государственность в эпоху смут, реформ и революций

В монографии, приуроченной к столетнему юбилею Революции 1917 года, автор исследует один из наиболее актуальных в наши дни вопросов – роль в отечественной истории российской государственности, его эволюцию в период революционных потрясений. В монографии поднят вопрос об ответственности правящих слоёв за эффективность и устойчивость основ государства. На широком фактическом материале показана гибель традиционной для России монархической государственности, эволюция власти и гражданских институтов в условиях либерального эксперимента и, наконец, восстановление крепкого национального государства в результате мощного движения народных масс, которое, как это уже было в нашей истории в XVII веке, в Октябре 1917 года позволило предотвратить гибель страны. Автор подробно разбирает становление мобилизационного режима, возникшего на волне октябрьских событий, показывая как просчёты, так и успехи большевиков в стремлении укрепить революционную власть. Увенчанием проделанного отечественной государственностью сложного пути от крушения к возрождению автор называет принятие советской Конституции 1918 года.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Димитрий Олегович Чураков

История / Образование и наука