Предисловие

Ещё в XIX веке известный русский учёный-налоговик Е.М.Салтыков-Щедрин нашёл, систематизировал и опубликовал материалы об истории Головотяпии. С тех времён прошло сто с лишком лет, а помимо той старинной истории так и не было опубликовано никаких новых материалов об этом городе. Попытки такие я встречал, но не исторические, а художественные. А вот новейшая история Головотяпии широкой публике осталась неизвестной.

А, между прочим, все мы знаем, что она не только не исчезла со страниц мировой истории, но даже напротив, обрела, как и Россия, независимость от бывшего СССР и теперь гордится своим суверенитетом не меньше, чем мы, россияне, тем же самым.

Когда я кому-либо в России рассказываю о том, что побывал в Головотяпии, практически каждый россиянин мне возражает, что, мол, нет такой страны.

– Здрасьте Вам! – Отвечаю я. – Как же так: нет?! Вы пошехонский сыр кушаете?

– Кушаем!

– Так может и Пошехонья тоже нет?

Подумав, мои собеседники категорически утверждают, что Пошехонья нет. Как это так? Костромской сыр есть и соответствующая ему Кострома существует, а Пошехонский сыр существует без Пошехонья? Да может ли такое быть? – спрашиваю я их. Тогда они начинают сомневаться.

А на самом деле и пошехонский сыр есть, и Пошехонье существует!

И существует это самое Пошехонье, между прочим, не где-нибудь, а под самым носом у москвичей, которые об этом и не подозревают.

Точно также и Головотяпия существует, а о ней никто и не знает. Разве что в Министерстве иностранных дел, да в Госдепартаменте США о Головотяпии знают и поддерживают с головотяпами всякого рода отношения. Международные.

Впрочем, о том, что мои соотечественники ничего не знают про Головотяпию, и не удивительно. 90% соотечественников получают информацию об окружающем их мире только через центральное телевидение, да пересказы друг другу того, что говорит центральное телевидение.

Я попытался неделю смотреть только центральное телевидение. И вот что я узнал об окружающем мире.

В нём есть Америка (плохая) и там живут в основном «пиндосы». Рядом с Америкой существует Украина (плохая с 2014 года), в которой также живут «пиндосы». Между ними как-то в географическое пространство втиснулась Европа (тоже плохая с 2014 года). Я не разобрал до конца, что же там происходит, но, судя по всему, туда тоже как-то проникли те же самые «пиндосы».

А всё остальное пространство в мире занимает Россия, которая с 2000 года непрерывно встаёт с колен. Да вот пиндосы-то ей и мешают это сделать.

Понятно, что Киргизия, Буркина Фасо или Головотяпия в этом пространстве не существуют, и если на центральном телевидении всё так и будет продолжаться, то лет через десять соотечественники и вовсе поверят в то, что и Киргизия, и Буркина Фасо не существуют, а выдумали её всякие писаки. А может быть и пиндосы это выдумали.

Разузнав всё это, я решил осуществить подвиг – довести до широкой общественности исторические материалы о Головотяпии новейших времён.

Как-то во время своего очередного летнего отпуска я предпринял путешествие в город Глупов, найдя там своих дальних родственников и воспользовавшись их хлебосольным гостеприимством, пройдя предварительно погранцов и таможенников. Последние хотели, чтобы я поделился с ними хотя бы какой частью своих доходов, хоть колбасой, которую я вёз родственникам, но я был непреклонен и после получаса попрошайничества они от меня отстали со словами: «Ну иди, если у тебя совести нет!»

В Головотяпии на первых порах были у меня трудности с языком, поскольку с приобретением независимости там государственным является глуповский язык, и объясняться на нём мне было вначале сложно. Но по-глуповски говорят только в учреждениях и пишут в газетах. К тому же, зная русский язык, можно легко понять и глуповский язык, нужно только перестать задумываться над тем, что ты говоришь.

В городском историческом архиве Глупова, предъявив профессорское удостоверение и правильно выправленный загранпаспорт, я совершенно бесплатно мог работать с архивными документами, все из которых, противореча идее о независимости глуповцев, написаны на нормальном русском языке. Исключение составляют некоторые документы, появившиеся после объявления независимости, когда был принят закон о государственном глуповском языке.

Однажды в одной из архивных папок я обнаружил тщательно подобранные рукописные документы и вырезки из газет и книг – некое подобие летописи, а также ряд дневников. Папка была подписана странно – «Городской архивариус – 2020». Судя по содержанию материалов и последовательности их подшивки, они охватывали период от 1854 года и по настоящее время. Но, увы! самые старые документы были изрядно вымараны чернилами, поэтому из них я смог разобрать только часть страницы в середине первой части. Вот она: