Краткая история философии

Взгляды Спинозы на вопрос свободы воли были также противоречивы. Он был детерминистом, то есть полагал, что каждое наше действие обусловлено предшествующими причинами. Так, камень, подброшенный в воздух, если б обрел сознание, подобное человеческому, был бы убежден, что движется по своей воле, даже если это и не так. Камню лишь кажется, что он сам определяет место падения, тогда как на самом деле им движут сила броска и гравитация. Человек в этом отношении подобен камню, нам кажется, что мы сами, по своей воле, определяем, как нам жить и что делать. Однако так происходит лишь потому, что мы не знаем, что заставляет нас поступить тем или иным образом. На самом деле свобода воли – лишь иллюзия, на свете нет ничего спонтанного или случайного – все предопределено.

Несмотря на то что он был детерминистом, Спиноза, тем не менее, верил, что у человека все же есть немного личной свободы. По мнению философа, наихудшее существование – быть рабом своих эмоций. Если произошло что-то плохое, например, кто-то был груб с вами, вы выходите из себя, сердитесь и злитесь. Ваш гнев вызван неким внешним раздражителем, и вы просто реагируете на то, что произошло, а не контролируете свое поведение; иными словами, вы пассивны. Единственный способ избежать подобного – лучше понять причины, которые движут вашим поведением, например, выявить то, что вас злит или раздражает. С точки зрения Спинозы, все, что мы можем сделать, это добиться того, чтобы эмоции были следствием нашего выбора, а не внешних факторов. И хотя даже в этом выборе мы не свободны полностью, гораздо лучше быть активным, нежели пассивным.

Спиноза – типичный философ. Он знал, что многие его идеи противоречивы и не получат всеобщего признания, тем не менее, он был готов аргументированно их отстаивать. Через свои работы он и сегодня продолжает влиять на своих читателей, даже если те не во всем согласны с ним. Его вера в тождество природы и Бога не получила широкого распространения при его жизни, но позже приобрела нескольких выдающихся сторонников, включая новеллиста Викторианской эпохи Джорджа Элиота, который перевел «Этику» Спинозы, а также Альберта Эйнштейна, который, по его словам, не верил в Бога в его традиционном понимании, но мог бы поверить в Бога Спинозы.

Бог Спинозы, как мы увидели, является безличностным и не имеет каких-либо человеческих качеств. Он не стал бы наказывать кого-либо за грехи. Джон Локк, родившийся в один со Спинозой год, считал иначе. Его рассуждения о природе субъекта во многом порождены страхом Судного дня.

Глава 14. Принц и башмачник. Джон Локк и Томас Рид

Помните ли вы себя в детстве? Если есть такая возможность, взгляните на свои детские фотографии. Что вы видите? Вы ли это? Сейчас вы выглядите совершенно иначе! Помните ли вы, каково это – быть ребенком? Большинство из нас этого не помнят. Мы меняемся – растем, взрослеем – и забываем наши детские ощущения. У нас появляются морщины, волосы седеют и выпадают. Меняются вкусы, меняется круг общения и меняются приоритеты. Так можно ли сказать, что в старости вы остаетесь тем же человеком, что были в детстве и юности? Этот вопрос немало занимал английского философа по имени Джон Локк (1632–1704).

Как и многие другие философы, Локк был эрудитом. Его живо интересовали научные открытия, сделанные его друзьями Робертом Бойлем и Исааком Ньютоном, он занимался политикой, писал о проблемах образования. После окончания Гражданской войны Локк был вынужден бежать в Нидерланды, так как его обвинили в участии в заговоре с целью убийства Карла II, недавно взошедшего на английский престол. Находясь в изгнании, он выступал в защиту религиозной терпимости и осуждал как абсурдные попытки заставить людей изменить своим убеждениям посредством пыток. Воззрения Локка, согласно которым каждый из нас имеет данное Богом право на жизнь, свободу, стремление к счастью и на владение собственностью, оказали сильное влияние на отцов-основателей, написавших Конституцию США.

Мы не располагаем портретом Джона Локка в детстве, однако не ошибемся, сказав, что он, как и все мы, здорово изменился со временем. Под конец жизни он был бледен и имел длинные непослушные волосы. Но в детстве он, конечно же, выглядел иначе. Однако тут дело вот в чем: Локк полагал, что сознание только что пришедшего в мир человека подобно чистому листу. Сначала мы не знаем ничего, и лишь постепенно приобретая опыт, мы познаем мир. Малыш Локк вырос, приобрел знания, укрепился в убеждениях и стал тем Локком, о котором всем известно. Однако возникает вопрос: Локк-ребенок, Локк-мужчина и Локк-старик – это один и тот же человек? Что их связывает? Есть ли точки пересечения?