Краткая история всего

Существенно важным является то, что на этих более высоких или трансперсональных стадиях Дух, который присутствовал в течение всего эволюционного процесса, все более и более ощущает свое собственное присутствие. Он переходит от подсознательного к сознательному и сверхсознательному уровням, раскрываясь все больше и включая в себя все больше на каждой стадии. Дремлющий дух в природе начинает пробуждаться в сознании и, наконец, признает себя Духом в трансперсональных областях. Но это все тот же самый Дух, полностью присутствующий на каждом этапе последовательности: он есть основание, путь и реализация.

После полного самораскрытия Духа Формы продолжают возникать и развиваться, но тайны уже нет: все это Формы Пустоты во Вселенной Одного Вкуса, бесконечно прозрачные и полностью Божественные. Не существует никакого итогового конца, финала, основания, есть только Пустота и бесконечное Милосердие. Поэтому яркая Игра продолжается с безумной радостью, один бесконечный жест за другим. Каждый жест сияет в своем диком освобождении, экстатичен в своей совершенной энергии, бесконечно полон и изобилен. Этот чудесный освобождающий Танец и есть «Я», и больше нет никого, кто мог бы наблюдать его или даже петь ему хвалебные гимны.

Великая Холархия

В: Повсеместная потеря духовности на Западе. Почему бы вам не рассказать об этом для нас?

К. У: Только на это время давайте займемся исключительно верхним левым сектором, индивидуальным спектром сознания,

то есть приблизительно девятью основными уровнями сознания. Если посмотрите на рисунок 14—1, то вы увидите тот же самый основной спектр сознания, Великую Холархию сознания, какой она появляется и у Плотина, и у Ауробиндо. И поймите, пожалуйста, что для них обоих эта холархия не представляет собой лестницу, но является последовательностью вложенных и окутывающих друг друга измерений.

Теперь действительно интересный факт: эта Великая Холархия, как показал Лавджой, была доминирующей и официальной философией для большей части человечества, как на Востоке, так и на Западе, в течение почти всего времени его существования. В упрощенных формах мы находим холархии земли, человека и неба (или рая) даже в самых ранних доисторических культурах. Чогьям Трунгпа, например, в своей замечательной книге «Шамбала: священный путь воина», показывает это весьма убедительно. Эти основные холархии представлялись в это время как материя, тело, разум, душа и дух (а во многих случаях, у нее были раскрыты еще более мелкие подуровни). Нечто похожее на Великую Холархию являлось частью культурного фона для большинства людей на протяжении почти всей истории, вплоть до эпохи Просвещения на Западе.

Рисунок 14—1. Великая Холархия с точки зрения Плотина и Ауробиндо

С приходом фундаментальной парадигмы Просвещения вся реальность, включая и Великую Холархию, была нанесена на карту при помощи эмпирических и монологических терминов. Эта попытка понять сознание, мораль, ценности и смысл путем помещения их под микроскоп пристального монологического взгляда была сделана с благими намерениями, но оказалась совершенно неудачной.

И знаете, что произошло? Внутренняя глубина полностью исчезла из поля внимания. Ее нельзя было обнаружить при помощи монологического взгляда, и поэтому внутреннее измерение вскоре было объявлено несуществующим, иллюзорным, производным или феноменальным — все это лишь вежливые слова для выражения «не подлинно реально». Все измерения «я» и «мы» были сведены к простому «это», атомистическому или

целостному, в зависимости от ваших убеждений, оно обладало только критерием функциональной пригодности.

Ни об одном из этих взаимосвязанных «это» нельзя было сказать, что они были лучше, глубже, выше, ценнее: все они были одинаково плоскими и бесконечно увядшими поверхностями, существующими в объективных системах. Не было никакого способа оценить их глубину, качество, красоту или внутреннюю ценность.

В: Это поверхность.

КУ: Да, они рассматривали все феномены как поверхность. Современность принесла как хорошие новости, так и плохие новости. Хорошие новости заключались в том, что Большая Тройка была разделена на искусство, науку и мораль. Плохая новость — они еще не были объединены, и это позволило науке начать доминировать над областями «я» и «мы».

Таким образом, темная сторона эпохи Просвещения сводила все левосторонние измерения к соответствующим им правосторонним измерениям. Просвещение считало, что простая картография этой эмпирической внешней поверхности даст все необходимое знание. Оно не учитывало самого картографа— сознание, глубину, левосторонние измерения — и вследствие этого видела только плоские и увядшие поверхности одноцветного мира.