Краткий справочник необходимых знаний

Марк Аврелий Антонин (121–180) — римский император, философ. В центре его антиматериалистического учения стоит частичное обладание человеком своим телом, душой и духом, носителем которых является благочестивая, мужественная и руководимая разумом личность — владычица (правда, только над духом), воспитатель чувства долга и обитель испытующей совести.

Маркс Карл

(1818–1883) — немецкий мыслитель и общественный деятель, основоположник марксизма. Разработал принципы материалистического понимания истории (исторический материализм), теорию прибавочной стоимости, исследовал развитие капитализма и выдвинул положение о неизбежности его гибели и перехода к коммунизму в результате пролетарской революции. Идеи Маркса оказали значительное влияние на социальную мысль и историю общества.

Мах Эрнст (1838–1916) — австрийский физик и философ, один из основоположников эмпириокритицизма (махизма). Считал, что исходные понятия классической физики (пространство, время, движение) субъективны по своему происхождению, мир — «комплекс ощущений», задача науки — их описание.

Милль Джон Стюарт

(1806–1873) — английский философ, психолог, социолог и экономист. Считал, что основу всей философии составляет психология, которая устанавливает, что реально даны только соответствующие ощущения и представления о переходах или будущих возможных ощущениях. Единственным источником познания является опыт, единственно допустимым приемом познания — индукция. Моральные ценности не являются врожденными, интуитивными (или априорными), неизменными, напротив, они эмпиричны и изменчивы. Высшей целью нравственного поведения является содействие возможно большему счастью всех.

Монтень Мишель Эйкем де (1533–1592) — французский юрист, политик и философ. Разоблачал суетность людей и бесполезность человеческого разума, все вновь и вновь ссылаясь на сомнительность человеческого существования. Природа — воспитатель. Большая часть традиционного слишком неважна, чтобы для ее ниспровержения подвергаться опасности. Благоразумие в жизни — самая необходимая добродетель.

Монтескьё Шарль Луи

(1689–1755) — французский философ права и истории. Пытался объяснить законы и политическую жизнь различных стран и народов, исходя из их природных и исторических условий, в духе теории среды.

Николай Кузанский (1401–1464) — немецкий теолог и философ. Стремился философски определить сферу человеческого знания как область «знания о незнании» и расширить возможности познания при помощи принципа «совпадения противоположностей», причем это совпадение может быть достигнуто только в Боге. Догадывался о существовании бесконечности в пространстве и времени, но считал созданный мир «Богом в ничто», в котором никакое учение о творении не способно что-либо изменить.

Ницше Фридрих

(1844–1900) — немецкий философ. Стремился создать идеал нового человека, сверхчеловека, призванного уничтожить все лживое, болезненное, враждебное жизни. Борясь против христианства, Ницше утверждал, что продуктом его является «рабская мораль». Боролся и против буржуа, мораль которых считал лживой, и против плебса, угрожающего, как он полагал, всему благородному и возвышенному. Ницше учил, что все существующее, в том числе и человеческое познание, есть только форма проявления воли к власти; никакого абсолютного бытия нет: бытие — это становление, но не беспрестанное возникновение нового, а лишь «вечный круговорот» всего того, что в прошлом уже повторялось бесконечное число раз; идентичное, неизменное «Я» — такая же фикция, как и истинное бытие.

Ортега-и-Гассет Хосе (1883–1955) — испанский философ. Основную задачу современности видел в ориентировке разума на биологию и подчинении его конкретной жизни. Подобно тому, как глаз реагирует на свет, так и дух каждого индивида и народа, дух любой эпохи избирательно относится к истинам. Та перспектива, которая выдается за единственно возможную, всегда ложна. Великие философские системы отнюдь не являются общезначимыми картинами мира, а характеризуют индивидуальный горизонт их творцов.

Паладьи Мельхиор (1859–1924) — венгерский философ-виталист. Выдвинул теорию, согласно которой трехосевая пространственная система координат дополняется четвертой осью, временем; пространство не является застывшей системой бытия, но в различные моменты порождается временем. Строго различал жизнь и дух. Переживания, носителями которых является витальная жизнь, представляют собой непрерывный процесс. Напротив, духовные явления в человеке обнаруживаются только в нулевых точках и точках, соответствующих теперешнему состоянию, где акты прерывны, вневременны и невидимы. Поэтому непрерывные явления, происходящие в мире и жизни, не могут быть поняты адекватно.