Читаем Крик нерожденных. Все последствия аборта полностью

Роль матери – одна из важнейших. И выходит, что в этой роли женщина не состоялась. Поэтому, впоследствии у нее снижается самооценка. У нее исчезает доверие к самой себе, к мужу, к окружающему миру. Все это отнимает много сил. И женщина чувствует себя полностью опустошенной, усталой, измученной.

Ее уже не радует сексуальная близость, теряется смысл жизни, часто появляется депрессия. В той или иной форме. И дальше, как следствие этого, различные болезни репродуктивных органов женщины.

Часто женщина никак не связывает то, что с ней происходит, с абортом. Ну, например, депрессию, или ночные кошмары, или очень низкую самооценку, которая не позволяет ей добиваться успеха, быть собой, любить и быть любимой.

Иногда бывает, что отчаяние и навязчивые мысли о детях полностью перекрывают всю жизнь женщины. Отвергнутые части психики заполняют ее жизнь.

Что же происходит с детьми, в семьях которых были аборты? Рождение ребенка в любящей семье – это счастье. Принятие своих детей – основа жизни на Земле. Но если какие-то дети принимаются, а какие-то нет, то это имеет очень большие последствия.

Те дети, которые «прорвались» в этот мир, подсознательно всегда знают, что их братья и сестры были убиты. Эти дети «ранены смертью», они не могут радоваться жизни. Исчезает то, что должно быть у каждого человека – ощущение: «я есть». Что я есть, и живу в безопасности. Ведь именно на это уже посягали родители.

Любовь к родителям естественна для ребенка. Но эти родители убили в утробе моих сестер и братьев. Они и мне могут причинить зло и боль. Близость с родителями пугает этих детей.

И как же маленькому человечку в этом разобраться? Как распутать клубок глубоких подсознательных противоречий? А тем более, что все это происходит глубоко в подсознании, никогда не осознается и не произносится вслух. И эти дети неосознанно мстят за свои непереносимые страдания.

Они становятся немотивированно жестокими, агрессивными, неуправляемыми. В семье детям страшно, ведь родители не на их стороне. И часто взрослые приобретают своеобразную слепоту души, бесчувственность, жестокость. Они не видят и не хотят видеть и понимать, что происходит с детьми, потому что это может всколыхнуть ту боль, которую они похоронили когда-то давно.

Дети, которые родились в семьях с абортами, имеют много общего с людьми, которым удалось спастись из опасных и тяжелых ситуаций. Скажем, пережить концлагерь. Это похоже на то, что чудом выживший человек после концлагеря, тоже несет в себе вину: я выжил, а они нет.

Бывает и так, что подсознательно дети испытывают вину, считают себя виноватыми за смерть сестер и братьев. Иногда дети подсознательно могут считать, что им нужно заместить этих погибших братьев и сестер. Оправдать ожидания родителей, которые они связывали с нерожденными детьми.

Это непосильная ноша для ребенка, он лишается своего собственного счастья. Депрессия, подавленная агрессия, недоверие к окружающим, к родителям, к себе являются частыми спутниками этих детей. Ребенок чувствует обезличенное отношение к себе матери. Она игнорирует его всеми способами.

Такие дети тяжело общаются со сверстниками, им трудно создать свою семью. Они сами становятся эмоционально холодными родителями. Позднее они часто начинают злоупотреблять алкоголем и наркотиками.

А что же мужчина? Мужчина изначально, в силу своей мужской природы, великодушен, добр, силен. Его природа – оплодотворение, защита матери своих детей и этих детей. Его природа – это отцовство.

И если мужчина принимает решение об аборте, то он сам себя духовно кастрирует. Он сам себя лишает отцовства. Он сам себя лишает права и обязанности защищать свою семью. Он лишает себя права называться мужчиной.

Без отцовской защиты мир становится угрожающим для его жены, детей, для всего его рода в целом. Мужская любовь как Солнце. Она оплодотворяет Землю и несет любовь. Но если сексуальная активность мужчины приводит не к рождению детей, а к их смерти, то у мужчины развивается синдром кастрации.

Его мужественность уничтожается. Духовная кастрация мужчины – это последствие аборта. Он становится духовно кастратом. И, возможно, духовная кастрация для мужчины страшнее физической.

Бывает такое, что абортивное сознание лишает мужчину его мужской силы, рождает злость. В семье отношения становятся неуважительными и агрессивными. Он может начать пить. И у мужчины, и у женщины подавленная вина и агрессия могут быть направлены на тех детей, которым все-таки удалось родиться. Ослабляется или исчезает инстинкт защиты потомства».


Рассказ девятый

Эльза, 25 лет

(Россия, г. Нефтекамск)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Сила
Сила

Что бы произошло с миром, если бы женщины вдруг стали физически сильнее мужчин? Теперь мужчины являются слабым полом. И все меняется: представления о гендере, силе, слабости, правах, обязанностях и приличиях, структура власти и геополитические расклады. Эти перемены вместе со всем миром проживают проповедница новой религии, дочь лондонского бандита, нигерийский стрингер и американская чиновница с политическими амбициями – смену парадигмы они испытали на себе первыми. "Сила" Наоми Алдерман – "Рассказ Служанки" для новой эпохи, это остроумная и трезвая до жестокости история о том, как именно изменится мир, если гендерный баланс сил попросту перевернется с ног на голову. Грядут ли принципиальные перемены? Станет ли мир лучше? Это роман о природе власти и о том, что она делает с людьми, о природе насилия. Возможно ли изменить мир так, чтобы из него ушло насилие как таковое, или оно – составляющая природы homo sapiens? Роман получил премию Baileys Women's Prize (премия присуждается авторам-женщинам).

Алексей Тверяк , Григорий Сахаров , Дженнифер Ли Арментроут , Иван Алексеевич Бунин

Фантастика / Прочее / Прочая старинная литература / Религия / Древние книги
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика