Крик орла

Из данного утверждения логично предположить: поскольку отделение познанногоот непознанногоявляется актом активной разумности, которая, в сущности, является женским, т. е. непознанным, первым определяемым полюсом должно естественно быть непознанное. А уже из полюса непознанноговыводится второй полюс — познанное. Эти два полюса активной разумности начинают существовать в результате рождения развивающегося осознания, но при этом для истинного развития осознания совершенно необходимо, чтобы эти два полюса были заранее разделены. Следовательно, развивающееся осознание, будучи основным условием материализации предназначения нагваля, косвенным образом отвечает за Проявление этих двух полюсов. Вместе с тем, развивающееся осознание является прямой производной предназначения нагваля— той двойственности, которая не только является исключительным свойством развивающегося осознания, но также отвечает за создание Ока— зеркального отражения предназначения

нагваля.

Благодаря уникальному взаимодействию между предназначением нагваляи развивающимся осознанием весь данный уровень Проявления оказывается зеркальным отражением Совершенной Троицы. Будучи производной от предназначения нагваля, развивающееся осознание становится тождественным нагвалю, а познанноекак зеркальное отражение активной разумности, становится тождественно разуму. В свою очередь, непознанноеявляется зеркальным отражением давления намерения— вот вам основа одной из наиболее поразительных истин осознания.

Необходимо помнить, что объединяющее начало, или намерение, соответствует воле нагваля

к Проявлению. Цель этого Проявления состоит в исполнении предназначения нагваля. Мы уже знаем, что предназначение это состоит в объединении познанногои непознанного. Иначе говоря, нагвальфокусирует своё намерениена непознанном, при этом сила намеренияизвлекает оттуда всё, на что она направлена. Фактически, намерениене только извлекает из непознанноговсё, на что оно направлено, но на самом деле материализует это!

Нагвальначинает со своего предназначения, фокусируя на нём своё намерение. Затем намерениепревращается в давление и начинает воздействовать на разум. Это приводит к Проявлению, благодаря которому происходит материализация предназначения нагваля. Именно поэтому утверждается, что во Вселенной существует лишь одна всепроникающая сила — намерение— и что эта сила является всемогущей. Нам неизвестно, что в действительности представляет собой намерение, как, впрочем, и принцип его действия; единственное, что мы знаем, это то, что фокусировка намеренияна любом предназначении приводит вначале к превращению намеренияв давление, которое затем материализуется в конкретную цель данного предназначения.

Это не значит, что в желаемую цель материализуется само намерение, ведь мы помним, что оно всегда остаётся неизменным в своём плане бытия. Скорее следует говорить о том, что намерение

«лепит» желаемую цель из материала разума. С другой точки зрения, творения намерениядействительно являются продуктом его материализации (поскольку разум и намерениеесть лишь противоположные полюса одного и того же, а именно — осознания нагваля). Из этого можно сделать потрясающее умозаключение: вся проявляющаяся Вселенная была создана вторым аспектом Святой Троицы из материала её третьего аспекта — разума, который является сам собою!

Итак, какими бы трудными для понимания ни оказались данные рассуждения, мы вынуждены признать, что непознанноена самом деле является материализацией давления намерения, т. е. в конечном счёте — самого намерения. И всё же намерениеи разум продолжают существовать отдельно друг от друга, точно так же, как отец и мать ребёнка остаются отдельными личностями после рождения младенца.

Данное соображение позволяет лучше понять таинственный смысл христианского утверждения о том, что Ева была сотворена из ребра Адама. Если человек является микрокосмом в макрокосме, значит, логично предположить, что микрокосм должен отражать макрокосмический процесс Проявления. Разбирая следующий уровень Проявления, мы воочию убедимся в том, как это происходит, а пока что лишь скажем, что Адам является архетипом мужчины, но для него, как мужчины, непознанноезаключается в его женском партнёре — Еве, женщине. Это и есть точное отражение макрокосма, в котором Невыразимое(мужское непроявляющееся) стремится познать своего непознанногопартнёра — Проявление, или космическую Еву.