Кроме Стоунхенджа

Рис. 19. Ориентированные насыпи, расположенные рядами по десять, близ реки Сайото, шт. Огайо (США).

На берегу Миссисипи, к востоку от Сент-Луиса, находятся остатки величайшего в Соединенных Штатах города-храма. Согласно данным радиоуглеродного анализа, его использовали с 800 по 1550 г. и. э., и покинут он был совсем незадолго до того, как французские исследователи Миссисипи спустились мимо на своих пирогах. Археологи пытаются сейчас установить, почему он был заброшен – по какой-то прихоти, из-за войны или из-за появления белых. Там были деревушки – скопления хижин и кукурузные поля, разделенные озерами и речками. Там было пять церемониальных площадей и большие уплощенные сверху пирамиды с храмами. Сглаженные остатки одной из них носят название Монашьего кургана. По размерам Монаший курган сопоставим с Силбери-Хиллом. Археологи нашли четыре круга, образованные ямами от столбов; диаметр этих кругов колеблется между 72 и 144 м. Пока подробно исследован только один круг, причем установлены несомненные астрономические значимые направления. Круг состоял из 48 столбов, установленных через равные промежутки, а на полтора метра к востоку от его центра находилась «наблюдательная вышка». Сидя на вышке, наблюдатель видел бы, как Солнце восходит над восточным столбом в первый день весны или осени. А заходило бы оно в эти дни над западным столбом. В день летнего солнцестояния оно взошло бы над четвертым столбом к северу, а в день зимнего солнцестояния – над четвертым столбом к югу.

Самая большая и самая древняя фигура из всех обнаруженных до сих пор находится на берегу реки Арканзас, неподалеку от того места, где Арканзас достигает долины Миссисипи. Радиоуглеродный анализ дает для нее дату 800 г. до и. э. с диапазоном отклонений от 200 до 1300 г. до и. э. В начале нашего века Кларенс Мур, спускаясь по Арканзасу на своем пароходе «Гофер», увидел на берегу странные ложбины. Аэрофотосъемка в 1953 г. установила истинный характер этих ложбин. Они представляют собой набор из шести безупречных восьмиугольников, входящих один в другой. Поперечник внешнего восьмиугольника составляет 1200 м. Земляные плоские сверху валы имеют в высоту от 1,2 до 1,8 м и в ширину 24 м. Арканзас, постоянно меняющий русло, сгладил на протяжении веков около четверти всего сооружения.

Место это известно археологам под названием Поверти-Пойнт. Существует теория, что тут было распланированное селение и что хижины размещались по шести валам через каждые 30 м. Это дало бы в сумме 600 хижин с населением в 3000 человек, из расчета 5 человек на семью. Однако самые интенсивные раскопки не обнаружили ни ям от столбов, ни остатков стен, ни каких-либо других признаков жилья. Обитавшие здесь люди не оставили четких следов городского поселения, а потому, согласно строгому определению, были «нецивилизованными». Археологические находки включают дротики, бола с железными грузиками на конце веревок и шарики обожженной глины (чтобы раскалять их и бросать в похлебку) – типичные предметы охотничьей культуры, не зависящей от выращивания урожая. Таким образом, теорию, что это было поселение городского типа, принять трудно. Почему бы не выбрать для такого поселения естественный луг с естественными пригорками? Зачем перетаскивать 400 тысяч кубических метров земли, которую приходится копать руками и носить в корзинках? Зачем строить геометрически правильные восьмиугольники? В наши дни никакая группа людей не стала бы добровольно выполнять такую работу.

Рис. 20 Монаший курган со сглаженной вершиной и связанные с ним сооружения. Кахокия, шт. Иллинойс (США).

Древние строители не имели возможности взглянуть на свое гигантское сооружение сверху. Трудно себе представить, чтобы они достигли такого уровня, когда художник может заниматься искусством ради искусства. Один археолог охарактеризовал их усилия как «непроизводительный труд». Воображение бессильно отыскать разумную причину для такого труда. Некоторые насыпи были «астро», т. е. соединяли видимыми линиями поверхность земли с небом, некоторые были основаниями храмов, жертвенниками или могильниками. Но если психология доисторической группы была сходна с нынешней групповой психологией, то для подобной работы требовалось непреодолимое коллективное побуждение, какая-то укоренившаяся идея, общая цель, усомниться в которой значило поставить себя вне группы.