Кроме Стоунхенджа

На этой стене, закрывавшей вид на восток, было длинное панно, восходившее ко временам царицы Хатшепсут и фараона Тутмоса. На нем был изображен солнечный бог, свершающий свой ежегодный путь по небесам в церемониальной барке. Ра, Гор, Сокар, Хепра – солнечный бог, какое бы имя он ни носил, – по-видимому, каждый год рождался вновь в особом месте храма. Надпись, датируемая 840 г. до и. э., гласит: «Поднимаешься в «Axa», уединенное место величия души, в высокий покой разума, который движется поперек небес, и открываешь дверь лежащего у края земли жилища первозданного бога обеих стран, дабы узреть сияющую тайну Гора».

– А что такое «Axa», Гамаль?

– Писавший это очень поэтичен и дает волю фантазии. Он говорит о поле древней битвы между Верхним и Нижним Египтом.

– А где оно находилось?

– В старом Каире.

– Но какой другой смысл может иметь этот знак? Это копье, этот кружок с отходящими от него в четыре стороны стрелами?

– Буквально его можно прочесть как «место битвы», но я убежден, что писавший поэтически перенес знаменитое поле старинной битвы сюда, в храм Карнака.

– Но ведь отсюда до Каира пятьсот километров…

Мы поднялись по лестнице – крутой, узенькой, без перил – в маленькую комнату без крыши, так называемый Высокий покой Солнца. Перед прямоугольным отверстием в стене стоял квадратный алебастровый алтарь. Это святилище на крыше посвящено Ра-Горахте, солнечному богу, поднимающемуся над краем земли. На стене был изображен фараон, преклоняющий колено перед отверстием и торжественным жестом приветствующий восходящее Солнце: Вознеси в славе твой прекрасный лик, о владыка богов, Амон-Ра.

Может быть, это и есть «Axa», уединенное место величия души, высокий покой разума, который движется поперек небес? Здесь, на этой приподнятой площадке, ничто не загораживало вида. Здесь жрец-астроном мог производить наблюдения, проверяя путь Солнца.

Под серединой расположенного на крыше святилища тянулась длинная стена. Она была вся покрыта рисунками, изображающими Тутмоса III – фараон натягивает землемерную веревку, определяя главную ось храма. Ему помогает Сехат, мудрая и прекрасная богиня письма, ритуала закладки зданий (по мнению Локьера) и зари.

– Это та самая стена, Гамаль! Тут фараон наблюдал Солнце. Помещение над нами было построено, чтобы определять восход Солнца в последующие годы. Остальные святилища, главная ось – все это отсчитывалось от этой линии. Все это ориентировано на точку солнцеворота.

– Может быть… может быть…

Мы вернулись в прохладу помещения археологического центра и принялись обсуждать это открытие. Ориентация храма начала обретать смысл. Она открывала пути нового истолкования древних гимнов и мифов. Надпись в гробнице Херуефа (около 1400 г. до и. э.) гласит: «Двери подземного мира распахнуты, о Сокар, Солнце в небе! О рожденный вновь, ты блистаешь над краем небес и ты возвращаешь Египту его красу всякий раз, когда небеса пронизываются лучами, всякий раз, когда ты рождаешься диском в небе». И там снова упоминается «место битвы». Оно многократно встречается в иероглифах и связано с солнечным богом. Что же оно означает? Я начал набрасывать статью для научного журнала: «Итак, мы видим, что в Карнаке отмечена крайняя южная точка солнечного восхода. Это соответствует направлению на точку восхода в день зимнего солнцестояния, отмеченному большим трилитом в Стоунхендже. Такое направление важно вдвойне: каждую ночь Солнце побеждает силы мрака в сражении, развертывающемся в подземном царстве, и каждый год оно преодолевает опасности зимнего солнцестояния. Новый бог рождается в миг победы на заре в день зимнего солнцестояния…»

Плутарх рассказывает в «Исиде и Осирисе»:

«В день зимнего солнцестояния они (египтяне) семь раз обводят корову вокруг храма Солнца… ища Осириса, ибо богиня зимой жаждет влаги; а семь раз они ведут корову потому, что Солнце завершает переход от зимнего солнцестояния к летнему на седьмой месяц… Гор, сын Исиды, приносит жертву Солнцу…

Каждый день они приносят Солнцу тройную жертву благовоний (вспомните инкских жрецов на площади в Куско. – Дж. X.) – жертву душистой смолы на заре, мирры в полдень и так называемого кифика – на закате… Они верят, что этим умилостивляют Солнце и служат ему… и есть такие, которые утверждают, что Исида – не кто иная, как Луна… и в темных своих одеяниях (период невидимости перед новолуньем? – Дж. X.)… она в томлении (страсти) преследует Солнце. По этой причине они также ищут у Луны помощи в любовных делах…»

Мне не хотелось углубляться в дебри религии древнего Египта. Я не специалист ни по религиозным культам, ни по метафизике. В Карнаке есть 15 взаимосвязанных божеств во главе с Амоном-Ра, и все фантастические домыслы, какие только написаны о них, крайне запутаны.