Читаем «Крушение кумиров», или Одоление соблазнов полностью

Лавров А. В. 239, 306 Лавров П. Л. 268, 522

Ламарк Ж. — Б. 300 Ланцкой П. 175, 176 Лебон Г. 374

Лев XIII, папа римский 237 Левидов М. 397, 416, 440 Левина М. И. 435 Левит С. Я. 16 Лёзов С. В. 353 Лейбниц Г. В. 100, 103, 568 Лекторский В. А. 559 Лем С. 402

Ленин (Ульянов) В. И. 13, 21, 22, 31, 32, 36, 58, 59, 75, 81, 82, 89, 90, 96, 98, 154, 157, 184, 185, 189, 206, 217, 223, 245, 246, 250,

258, 259, 273–275, 277, 284, 285, 287, 293, 297, 299, 304, 324, 334–336, 341–343, 347, 350, 351, 353–359, 365, 371, 374, 375, 380–385, 391, 392, 403, 406,407, 433, 434, 460, 463–465, 467–470, 475–477, 488, 519, 569, 585 Леонтьев К. Н. 36, 40, 41, 55, 56, 69, 111–148, 155, 159, 160, 167, 287, 345, 351, 352, 438, 512, 561, 562

Лермонтов М. Ю. 251, 265 Леру П. 60 Лесков Н. С. 71, 82 Лессинг Г. Э. 377, 489, 572 Лившиц Б. К. 389 Лифшиц М. А. 578 Лихачев Д. С. 94, 95 Ловиц Г. М. 273, 391 Локк Д. 529, 568 Лондон Дж. 221 Лопатин Л. М. 571 Лосев А. Ф. 21, 335, 430, 490, 542, 558, 559, 569, 586 Лосский Н. О. 457, 549 Лотман Ю. М. 578, 581, 586, 590

Лугин Н. см.: Степун Ф. А. Луначарский А. В. 197, 340, 371, 384, 460 Лысенко Т. Д. 587 Люксембург Р. 312 Лютер М. 82, 99, 181, 213, 250, 263, 322

Магницкий М. Л. 525, 528 Майков А. Н. 37 Майорова О. Е. 589 Майстер Экхарт 322 Макаров В. Г. 470, 501 Макиавелли Н. 378 Максим Грек (наст. имя: Михаил Триволис) 561 Малеин А. И. 409 Малмстад Дж. 239 Мамардашвили М. К. 109, 281,

429, 432, 518, 578, 579, 581–584 Мандельштам О. Э. 27, 28, 116, 300, 539, 554, 557, 558, 570 Манн К. 206, 207 Манн Т. (Mann Th.) 17, 83, 180, 187, 203, 225, 226, 299, 307, 323, 330, 331, 441, 479 Манхейм К. 412, 420, 421 Мао Цзэдун 356 Марат Ж. — П. 355 Маринетти Ф. Т. 200 Маркс К. 21, 22, 25, 70, 82, 91, 172, 184, 185, 189, 225, 277, 316, 332, 334–336, 340, 341, 354, 356, 359, 447, 449, 475, 486, 491, 522, 587 Масарик Т. Г. 478, 508 Мать Мария (Maria, Mother) 495, 514, 517 Мах Э. 258 Машковцев Н. Г. 310 Маяковский В. В. 96, 196, 200, 201, 206, 207, 296, 305, 320, 331, 340–343,349, 383, 384, 388, 391, 393, 397, 403, 405, 417, 418, 572 Медичи 561 Мей Л. 37

Мелис Г. (Mehlis G.) 152, 153, 251–256, 308, 314 Менделеев Д. И. 11 Меньшиков М. О. 260 Мережковский Д. С. 19, 20, 82, 110, 264, 307, 362, 363, 446, 499–502, 504, 505 Мериме П. 113 Местр Ж. де 248

Метнер А. М. (урожд.: Братенши) 316

Метнер Н. К. 305, 306, 316 Метнер Э. К. 257, 305–307, 309 311, 313–318 Мефодий Солунский 555 Микеланджело Буонарроти 48, 86

Миклухо — Маклай Н. Н. 26 Миллер А. 447

Мильдон В. И. 408–410, 418, 419 Мильтон Д. 86

Милюков П. Н. (Miliukov P.) 118, 130, 133, 233, 244–246, 266273, 275, 276, 289, 293, 433, 454 Минин Ст. 237 Минцлова А. Р. 310 Мирабо О. Г. Р. де 48 Мирандола Дж. Ф. делла см.: Джованни Франческо делла Мирандола Мисс ван дер Рое Л. 118 Митин М. Б. 581 Митюшин А. А. 549 Михайлов А. В. 578, 581 Михайловский А. В. 486 Михайловский Н. К. 174, 178, 522

Моисей 232, 433

Молотов В. М. (наст. фам.: Скрябин) 189, 223, 340, 351 Мольер (наст. имя: Поклен Ж. — Б.) 89 Монтескье Ш. 527 Мор Т. 401, 408, 409, 427 Морозова М. К. 239 Моррис У. 408 Моцарт В. А. 300 Музиль Р. 420 Муравьев В. Н. 294, 359 Мурильо Б. Э. 43 Муссолини Б. 148, 206, 222, 491 Мюллер Л. 184, 477 Мюнцер Т. 376

Набоков В. В. 23 Навуходоносор 383 Надеждин Н. И. 534 Надъярных Н. С. 392 Наполеон I Бонапарт 34, 75, 87, 90, 121, 126, 185, 349, 527, 528 Некрасов В. П. 281 Некрасов Н. А. 40, 41 Несмелов В. И. 521, 527 Нечаев С. Г. 32, 52, 53, 58, 65, 66, 71, 72, 74–76, 78, 79, 94, 240, 249, 250, 335, 378, 475 Николай I 280, 430, 441, 529, 532 Николай II 81, 280, 522 Николай Кузанский 137, 479, 563, 577 Нилус П. А. 261 Нилус С. А. 361

Ницше Ф. 70, 89, 91, 93, 109, 136- 138, 151, 153, 154, 156, 171, 172, 174–192, 205, 225, 252, 315, 321, 331, 336, 338, 344, 345, 352, 370, 387, 388, 428, 443, 449, 453, 492, 557

Новалис (наст. имя: Гарденберг Ф. фон) 153, 187, 323, 477 Новгородцев П. И. 167, 259, 280

Оболенский В. В. (Осинский) 276

Овидий Публий Назон 36 Огарев Н. П. 31–33, 35, 40, 41, 53, 54, 58, 59, 61, 65, 66, 70, 72, 75, 76, 305 Одоевский В. Ф. 408, 410 Окен (Оккенфус) Л. 531 Олег (Вещий), князь Киевский 560

Орлова Р. Д. 72

Ортега — и-Гассет Х. 86, 87, 89, 196, 294, 365, 374, 376, 479 Оруэлл Дж. 401–404, 410, 418, 426, 467 Осповат А. Л. 589 Островский А. Н. 27 Островский Н. А. 221 Оцуп Н. А. 194

Павел, ап. 24 Павлов М. Г. 530 Павлова К. К. 37 Павловская К. Е. 503 Падеревский И. 274 Пайпс Р. 285, 286, 291, 292 Палеолог М. 354, 355, 358 Панаев И. И. 40

Панаева А. Я. (урожд.: Брянская) 498

Панина В. В. (урожд.: Васильева) 219

Панова Л. Г. 387 Парэ А. 322

Пастернак Б. Л. 26, 299, 310, 381, 384, 514, 517 Пастернак Е. В. 299, 547, 548

Пашуканис В. В. 313 Перикл 22 Петен А. Ф. 447

Петр I 11, 12, 18, 38, 39, 52, 77, 83, 117, 124, 125, 149, 150, 164, 246, 247, 249, 288, 289, 293, 360, 397, 406, 407, 416, 442, 445, 465, 534, 562, 565–570 Петрарка Ф. 138 Петров А. 67, 79 Петров М. 586

Петровская Н. И. 322, 323, 326, 327

Перейти на страницу:

Все книги серии Российские Пропилеи

Санскрит во льдах, или возвращение из Офира
Санскрит во льдах, или возвращение из Офира

В качестве литературного жанра утопия существует едва ли не столько же, сколько сама история. Поэтому, оставаясь специфическим жанром художественного творчества, она вместе с тем выражает устойчивые представления сознания.В книге литературная утопия рассматривается как явление отечественной беллетристики. Художественная топология позволяет проникнуть в те слои представления человека о мире, которые непроницаемы для иных аналитических средств. Основной предмет анализа — изображение русской литературой несуществующего места, уто — поса, проблема бытия рассматривается словно «с изнанки». Автор исследует некоторые черты национального воображения, сопоставляя их с аналогичными чертами западноевропейских и восточных (например, арабских, китайских) утопий.

Валерий Ильич Мильдон

Культурология / Литературоведение / Образование и наука
«Крушение кумиров», или Одоление соблазнов
«Крушение кумиров», или Одоление соблазнов

В книге В. К. Кантора, писателя, философа, историка русской мысли, профессора НИУ — ВШЭ, исследуются проблемы, поднимавшиеся в русской мысли в середине XIX века, когда в сущности шло опробование и анализ собственного культурного материала (история и литература), который и послужил фундаментом русского философствования. Рассмотренная в деятельности своих лучших представителей на протяжении почти столетия (1860–1930–е годы), русская философия изображена в работе как явление высшего порядка, относящаяся к вершинным достижениям человеческого духа.Автор показывает, как даже в изгнании русские мыслители сохранили свое интеллектуальное и человеческое достоинство в противостоянии всем видам принуждения, сберегли смысл своих интеллектуальных открытий.Книга Владимира Кантора является едва ли не первой попыткой отрефлектировать, как происходило становление философского самосознания в России.

Владимир Карлович Кантор

Культурология / Философия / Образование и наука

Похожие книги

Страна древних ариев и Великих Моголов
Страна древних ариев и Великих Моголов

Индия всегда ассоциировалась у большинства жителей Европы с чем-то мистическим и даже сказочным, так повелось со времен Александра Македонского, так обстояло дело и в более поздние эпохи – географических открытий или наполеоновских войн. Век XIX поднял на щит вопрос о прародине ариев – героев древнеиндийских сказаний "Махабхарата" и "Рамаяна", которые, как доказала наука, были прародителями всех индоевропейских народов. Ну а любителей исторических загадок на протяжении многих десятилетий волновали судьбы самых знаменитых драгоценных камней в истории человечества, родиной которых была все та же Индия. Обо всем этом и рассказывает наша книга, предназначенная для самого широкого круга читателей.

Артем Николаевич Корсун , Мария Павловна Згурская , Наталья Евгеньевна Лавриненко

Культурология / История / Образование и наука
Повседневная жизнь Китая в эпоху Мин
Повседневная жизнь Китая в эпоху Мин

Правление династии Мин (1368–1644) стало временем подведения итогов трехтысячелетнего развития китайской цивилизации. В эту эпоху достигли наивысшего развития все ее формы — поэзия и театр, живопись и архитектура, придворный этикет и народный фольклор. Однако изящество все чаще оборачивалось мертвым шаблоном, а поиск новых форм — вырождением содержания. Пытаясь преодолеть кризис традиции, философы переосмысливали догмы конфуцианства, художники «одним движением кисти зачеркивали сделанное прежде», а власть осуществляла идейный контроль над обществом при помощи предписаний и запретов. В своей новой книге ведущий российский исследователь Китая, профессор В. В. Малявин, рассматривает не столько конкретные проявления повседневной жизни китайцев в эпоху Мин, сколько истоки и глубинный смысл этих проявлений в диапазоне от религиозных церемоний до кулинарии и эротических романов. Это новаторское исследование адресовано как знатокам удивительной китайской культуры, так и тем, кто делает лишь первые шаги в ее изучении.

Владимир Вячеславович Малявин

Культурология / История / Образование и наука