Кто делает мировую политику?

Масонский писатель Альберт Пайк, рассуждая о жизни и смерти, написал в своей книге «Мораль и догма» следующее: «Неверно говорить, что «один человек, как бы мал он ни был, не может быть принесен в жертву другому, как бы велик он ни был, большинству или всем людям». Это заблуждение, причем весьма опасное. Часто и одним человеком, и многими людьми нужно жертвовать, в обычном смысле слова, в интересах многих… Интерес и даже жизнь одного человека часто должны приноситься в жертву интересам и благополучию его страны» [137].

С точки зрения религии, «жертвовать» одной жизнью в интересах «многих» есть убийство, и тем, кто верит в Бога и Библию, велено не совершать этого поступка. Заповедь против этой практики содержится в книге Исхода 20:13 Ветхого Завета и в Евангелии от Матфея 5:21 в Новом Завете, и выражена простыми словами: «Не убий».

Этот принцип легко объясним: ни один человек не имеет права отнимать жизнь у другого. Такое понимание присуще почти всему человечеству (есть, конечно, культуры, считающие человеческие жертвы, каннибализм и убийство приемлемыми формами поведения, но это редко встречается в истории человечества). Однако здесь перед нами раскрывается совсем новая религиозная точка зрения, растущая и крепнущая изо дня в день, которая открыто защищает кровавое уничтожение целых человеческих рас.

Члены Ордена иллюминатов не посвящались в истинные намерения ордена относительно религии вплоть до получения ими определенных званий. Достигнувшему ранга старшего или младшего иллюмината, шотландского рыцаря или священника сообщали все тайны ордена. Адам Вейсгаупт, основатель Ордена иллюминатов, убежденный, что убийство не есть зло, утвердил этот принцип, включив его в церемонию посвящения в орден, где посвящающий говорит вновь посвященному:

«Помнишь, как, встретив тебя, мы говорили, что в планах нашего ордена нет замыслов против религии. В этом же мы уверяли тебя, принимая в ряды новичков, и это же мы повторяли, когда ты поступал в нашу Академию минералов… Ты помнишь, с каким умением и притворным уважением мы говорили тебе о Христе и Евангелии; но, став полноправным иллюминатом, шотландским рыцарем или священником, ты должен знать, что мы чтим не Евангелие Христа, а наш разум, и не его веру, а законы природы; мы говорим о религии, разуме, морали и природе, но наши религия и мораль — это права человека, равенство и свобода… Нам нужно было избавить тебя от множества предрассудков, чтобы суметь убедить тебя, что лживая религия Христа — не что иное, как выдумка священников, обманщиков и тиранов. А если такова наиболее известная и почитаемая религия, то что уже говорить обо всех остальных? Пойми, что все они повторяют одни и те же выдумки, все они в равной мере основаны на лжи, ошибках, нелепых идеях и откровенном мошенничестве. Храни нашу тайну… Да, чтобы полностью уничтожить христианство и все прочие религии, мы притворялись, что исповедуем единственно верную из них — но помни, что цель оправдывает средства и что мудрый совершает добро с помощью тех же орудий, которыми люди порочные творят зло. То, к которому мы прибегли, чтобы освободить тебя, то, с помощью которого мы однажды освободим от религии человечество, — это не что иное, как благочестивый обман, который мы когда-нибудь разоблачим устами мага или философа» [138].

Посвящаемому в орден говорили, что для достижения целей организации он может использовать любые средства, вплоть до убийств. И что главной целью Ордена иллюминатов было уничтожение всех религий, включая христианство. Это означало, что если христиане будут продолжать настаивать на своем, их можно просто уничтожить физически.

Для ордена все способы борьбы были равно хороши, так как его ведущим принципом был лозунг «Цель оправдывает средства». В письме к товарищу в 1778 г. он писал: «Ни один не достоин вступать в наш орден, если он… не готов идти на крайние меры» [139].

Вейсгаупт писал об этом еще раз, несколько другими словами: «Этого нельзя добиться никак, только созданием тайных организаций, которые будут постепенно, тихо захватывать правительства государств и использовать для этой цели те средства, которые негодяи используют для достижения своих основных целей» [140].

Вейсгаупту было хорошо известно огромное могущество правительства, и он желал этого могущества для членов своей организации. Он подверг свою организацию тщательной чистке. Он не остановился даже перед тем, чтобы дать членам своей организации разрешение искажать правду и лгать, если это будет содействовать целям. Он писал: «Не должно возникать и малейшего подозрения, что наши цели направлены против религии и государства. Иногда нужно говорить одно, иногда — другое, но никогда не противоречить себе, и чтобы, с уважением относясь к нашему истинному образу мышления, мы могли оставаться непроницаемыми для непосвященных» [141].