Кто предавал Россию

По пути в России И. объезжал соседние страны, договариваясь об основах нового порядка. Он написал «пастырское послание» для Польши, Литвы, Ливонии и Руси. В это время от него на Русь сбежали члены делегации Симеон Суздалец и тверской боярин Фома, понимавшие всю сомнительность действий митрополита-реформатора. Попытки Исидора внедрить унию в Польше и Литве провалились: местное духовенство отказалось подчиняться папе Евгению IV, поскольку ориентировалось на Феликса V, избранного Базельским собором и не поддержавшего решения Ферраро-Флорентийского собора.

И. вернулся в Москву 19 марта 1441 г. и организовал торжественное богослужение в Успенском соборе Московского Кремля. Сам митрополит шел во главе процессии, торжественно неся католический крест («крыж»). При полной растерянности присутствующих он начал службу со здравицы папе римскому Евгению IV, а не православному патриарху. Затем И. зачитал буллу папы о соединении Церквей, адресованную Василию II. Против него тут же выступили епископ Авраамий и другие иерархи. На четвертый день после приезда И. был арестован и заточен в Чудовском монастыре. Осенью этого же года он сумел бежать — сперва в Тверь, где искал поддержку. Тверской князь Борис Александрович, однако, тоже посадил его за решетку. Опальному митрополиту вновь удалось скрыться в Литву, а оттуда он перебрался в Рим. В 1448 г. Собор православных иерархов без участия Константинополя избрал нового русского митрополита — Иону. Унию отвергли.

И. был назван «безумным прелестьником и отступником веры», т. е. изменником и еретиком.

События 1439–1441 гг. резко обострили проблему конфессиональной уникальности Руси. Она оказалась единственной в мире сильной православной страной, с которой на протяжении последующих столетий сторонники «греческой веры» связывали надежду на выживание и подъем православия: «А иного (кроме Русского. — Авт.) царства волнаго и закона християнскаго греческаго нету, и надею (надежду. — Авт.) на Бога держат во умножения веры християнския на то царство руское, благовернаго царя рускаго» (И.С Пересветов, публицист сер. XVI в.).

Несмотря на неудачу И., западные державы не оставляли своих стремлений взять эту ситуацию под контроль и вовлечь Россию в сферу своего влияния. Это было вызвано прежде всего международной обстановкой. В конце X!V — начале XVI в. резко осложняются отношения Запада и Востока. При этом передний край их противостояния проходил как раз через Восточную Европу. Западные страны чрезвычайно опасались вторжения турок в Южную Европу и угрозы их дальнейшего продвижения в глубь европейского континента.

Поэтому определенные круги в европейских столицах стремились использовать Россию в качестве буфера, живого щита от мусульманского мира. Возникает идея создания «антимусульманской лиги». Главная роль в ней отводилась вооруженным силам России, которая должна была в обмен на «милость включения» страны в круг европейских держав закрыть Европу живым щитом от восточных орд. В качестве «приманки», в обмен на которую московский государь должен был подчинить интересы своей страны задачам внешней политики католической Европы, использовалось пожалование царю королевского титула, католическая уния и вхождение России на правах провинции в состав Священной Римской империи.

Впервые королевский титул был предложен Ивану III через венгерского короля Матвея Корвина в 1482–1483 гг.

Позднее западные дипломаты неоднократно пытались склонить и Ивана III, и Василия III к принятию этого титула и заключению церковной унии. Однако к концу правления Василия III стала очевидна бесперспективность этого пути и несговорчивость русских правителей, не желавших делать свою страну провинцией Священной Римской империи В дальнейшем достижение данной цели Запад связывал в основном с прямой военной интервенцией («План превращения Московии в императорскую провинцию» Г. Штадена).

К

Казарин Василий Назарович

, род. в 1773 г., харьковский дворянин.

После обучения в Петербурге проживал в своем имении в Харьковской губернии. Был приписан к лейб-гвардии Семеновскому полку, но в полку, как и многие дворяне того времени, ни разу не появлялся.

После воцарения Павла I, который ввел новые строгие порядки по части государственной службы, К, решает бежать из России.

Взяв с собой беременную 16-летнюю жену, вооружившись огнестрельным оружием, он пробрался в Ковно, Посчитав, что жена ему будет обузой, бросил ее на дороге и пробрался к пограничной реке Неману, Однако был замечен пограничной стражей и задержан. Пытался подкупить солдат, а когда те отказались от взятки, начал угрожать им пистолетом, а затем произвел выстрел. Пистолет дал осечку, после чего К, был связан и доставлен к пограничному начальству.