Читаем КТО ВЫ, "ЖЕЛЕЗНЫЙ ФЕЛИКС"? полностью

16 ноября 1923 г. Дзержинский снова возвратился к вопросу о борьбе с излишествами. Всем ПП и на ГО ОГПУ было предложено принять к руководству и «повести решительную борьбу со всякого рода излишествами, допускаемыми как отдельными работниками, так и целыми местными органами ОГПУ,...дабы в кратчайший срок наши органы стали образцом в области экономии, а работники -примером в образе жизни». В приказе ОГПУ особо было подчеркнуто то обстоятельство, что специфичность работы чекистов «находит известное отражение в глазах населения, посему борьбу с излишествами органам ГПУ надлежит вести постоянно и в самых жестких рамках, тем более что при скудной материальной оплате труда сотрудников ОГПУ широкий образ жизни того или иного сотрудника сам по себе подозрителен и требует самого внимательного и осторожного отношения к себе»169.

Несмотря на партийное послушание, характерное для Дзержинского, он выступал против некоторых решений парткомов. Так было после постановления МК РКП (б), предложившее коммунистам сдать все драгоценные вещи вплоть до обручальных колец и золотых часов. 23 августа 1921 г. он обратился в Оргбюро ЦК РКП (б): «Считаю такое постановление неправильным и вредным, суживающим нашу партию до секты. Есть немало рабочих и работниц, которые на свои сбережения, полученные не путем спекуляции, а тяжелого труда купили часы и кольца, серьги и другие предметы; другие получили в подарок или от родителей. С этими предметами у них связаны хорошие воспоминания. Затем эти предметы, это источник для черных дней, во время бедствия, тяжкой нужды можно обменять и получить все необходимое. Такое решение МК озлобит часть товарищей, а другую часть не возвысит. И с формальной стороны такое решение МК неправильно. Никакой парт, устав не дает права местным парткомам выносить таких решений. Если есть серьезные основания, чтобы вынести такое решение, - это должен был сделать Цека. В Москве нельзя коммунисту иметь обручального кольца, а в Питере или Тифлисе можно. Кроме того, как такое решение будет принято за границей? коммунистами и рабочими?

По-моему, это решение секты, а не рабочей партии.

Прошу Оргбюро вынести по этому вопросу свое решение»170.

По каждой информации о злоупотреблениях председателем ВЧК-ОГПУ принимались необходимые меры. Когда ему стало известно, что в Политсекретариате войск ГПУ обнаружены многочисленные нарушения, 6 марта 1923 г. он поручил З.Б. Кацнельсону прислать справку о штаты и структура этой организации, список ответственные работников, их оклады; бюджет (все средства из ГПУ и ПУРа и расходы) за 6 месяцев; какие и где занимают помещения, сколько комнат; автомобили, лошади, склады; прикомандированные и резерв»171.

29 марта 1926 г. Дзержинский даже просил Г.А. Русанова поручить сотруднику ИНО Михельсу, пописывающему статьи в «Известиях», поручить подготовку публикаций в связи с режимом экономии172.

Следовательно, в основу работы Ф.Э. Дзержинского с кадрами органов ВЧК-ОГПУ была положена большевистская концепция о подборе и расстановке, обучении и воспитании сотрудников. Именно при нем были выработаны требований к чекистским кадрам. В работе с постоянным и переменным составом было использовано много новых форм и методов. Свою работу он строил с учетом конкретных условий и решаемых задач органами и войсками госбезопасности. Председатель ВЧК-ОГПУ требовал от каждого чекиста активной позиции и неукоснительного проведения в жизнь политики компартии.

Ссылки:

1. РГАСПИ. Ф.76.0п.З.Д.88.Л.4-4об. •

2. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. С.101.

3. Кривицкий В. «Я был агентом Сталина». М., 1991. С.9.

4. Дзержинский Ф. Э. Избранные произведения. Т. 2. С. 12.

5. Правда. 1922 г. 17 декабря.

6. Ф.Э. Дзержинский и охрана границ Советского государства. С.289.

7. РГАСПИ.Ф.76.0п.З.Д.88.Л.4-4об.

8. Там же. Д.7.Л.79.

9. Там же. Д.88.Лл.4-4об.

10. Потресов А.. В плену иллюзий. - Париж, 1927.С.49

11. Антонов В. Прокофьев В. Служба внешней разведки России: памятные даты. М.,2004.С.35.

12. Там же. С.43.

13. ЦАФСБ.Ф.6.0п.1 .Д.164.Л.392.

14. Правда,1923 г.8 декабря.

15. ГАСПИНО. Ф.1.0П.1.Д.41.С.9

16. ЦАФСБ.Ф.1 .Оп.5.Д.37.Л.72.

17. Ф.Э. Дзержинский. Избранные произведения. Т.1. С. 172.

18. ЦАФСБ. Ф.66.0П.1.Д. 86.Л. 20.

19. АУФСБОО. Ф.87.0П.З.Д.15.Л.85.

20. РГАСПИ.Ф.76.ОП.2.Д.50.Л.8-9.

21. ГОПАРосО.Ф.7. Оп,1.Д.197.Л.549.

22. ЦАФСБ.Ф.1 .Оп.5.Д. 122-Л.228-230.

23. РГАСПИ.Ф.76.0п.З.Д.88.Л.9.

24. ЦАФСБ.Ф.1.ОП.4.Д.1288.Л.345—346.

25. Исторический архив. 1957 г. № 5. С. 182-185.

26. РГАСПИ.Ф.76.0п.З.Д.9.Л. 1.

27. Там же.Д.38.Л.2.

28. Там же. Д.334.Л.1.

29. Там же. Л.2.

30. Там же.

31. Там же. Д.7.Л.1

32. Там же. Л.20.

33. Там же. Оп.2.Д.15б.Л.5-6.

34. Там же. ОП.З.Д.164.Л.20.

35. Тишков А.В.Первый чекист.С.245.

36. РГАСПИ.Ф.76..0п.З.Д.59.Л.З.

37.Там же. Д.161.Л.1-1 об.

Зв.Цит.о кн. Шенталинский В. Рабы свободы: В литературных архивах КГБ. М.,1995. С.319-320.

39. ЦАФСБ. ЛФД. Кор.16.Д.Л.85.

40. Там же. Ф.1.0п.6.Д.55.Л.169об.

41. РГАСПИ.Ф.76.0п.З.Д.159.Л.15.

42. Там же. Оп.2.Д.237,Л.220

43. Там же. Д.279.Л.71.

44. ЦАФСБ. Ф.1.0П.5.Д.37.Л.29.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное