Кто же Сей? Книга об Иисусе Христе

Апо́крифы (от древнегреч. απόκρυφος – «скрытый», «сокровенный», «секретный») – неканонизированные произведения позднеиудейской и раннехристианской литературы.

7

Пс. 117: 22.

8

Дидахе, «Учение Господа народам чрез 12 апостолов» (греч. Διδαχη Κυρίου δια των δώδεκα αποστόλων) – наиболее ранний (конец I – начало II века) из известных памятников христианской письменности катехизического характера; памятник церковного права и богослужения.

9

Тим. 6: 15.

10

Коэны, или кохены

(ивр.) – еврейское сословие священнослужителей из рода потомков Аарона.

11

Левиты (от ивр. – «Леви») – часть евреев, представители колена Левия. Левиты составляли почетную храмовую стражу, охраняли порядок при богослужении, руководили народом при жертвоприношениях, были музыкантами, пели псалмы и традиционно занимались обучением народа закону Торы.

12

Логос (греч. λόγος )  – богословский и философский термин, означающий «слово», «предложение», «высказывание», «речь», а также «мысль», «намерение», «причину» и «повод».

13

Аполлинарий Лаодикийский (ок. 310 – ок. 390) – епископ Лаодикийский в Сирии, богослов, один из самых непримиримых противников арианства.

14

Си́монс Менно́ (ок. 1496–1561) – лидер анабаптистского движения в Нидерландах в XVI веке. Его последователи впоследствии стали известны под именем меннонитов.

15

От греческого слова δοκέω – «казаться».

16

Виссарион (настоящее имя – Сергей Анатольевич Тороп; р. 1961) – глава организации «Церковь Последнего Завета». Считает себя основателем «учения Единой веры». Художник, бывший слесарь и сержант ГАИ. По некоторым сведениям, Сергей Тороп лечился от алкоголизма методом гипноза и содержался в больнице Минусинска. Перед созданием секты был активным членом уфологического клуба. Последователи Виссариона убеждены в том, что в его лице произошло второе пришествие Христа. Христианские Церкви считают Виссариона шарлатаном, лжехристом и лжепророком, его общину – тоталитарной и деструктивной сектой, а его последователей – несчастными людьми.

17

Мк. 8: 31; Мф. 16: 21; Лк. 9: 22.

18

Флоренский П.А. (1882–1937) – православный священник, богослов, философ, ученый и поэт.

19

Ин. 13: 23; Ин. 20: 2; Ин. 21: 7; Ин. 21: 20.

20

Эдесса (греч. Ебвооа) – древний греческий город, располагавшийся на юго-востоке современной Турции.

21

Все святые отцы единодушно толкуют эти слова как относящиеся к грядущим крестным страданиям Христовым. Слава Господня – Его Крест.

22

Апси́да (от др. – греч. αψίς; лат. absis – «свод») в храме – алтарный выступ. Функция апсиды – завершение алтарного пространства.

23

Престо́л в христианском храме – каменный или деревянный стол, находящийся в середине алтаря и освященный архиереем для совершения на нем Евхаристии.

24

Сотериоло́гия – богословская дисциплина, раскрывающая православное учение о спасении, являющаяся частью догматического богословия.

25

Халдеи (вавилонское Kaldu, евр. («Касдим»), греч. Χαλδαίοι) – семитский народ, проживавший в области устьев рек Тигра и Евфрата на северо-западном берегу Персидского залива.

26

Слово 29: «О богословии третье, о Боге Сыне первое».

27

Копты (от греч. αιγυπτος – «египтянин») – египетские христиане.

28

Ено́х – седьмой патриарх, начиная от Адама. В Священном Писании говорится о том, что Енох «ходил пред Богом» и прожил триста шестьдесят пять лет, после чего «не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5: 22–24). Обо всех остальных предках Ноя, в отличие от Еноха, говорится: «и он умер». Эти высказывания иногда трактуются как указания на то, что, в отличие от других патриархов, Енох не умер, так как Бог взял его на небо, освободив от вызванной грехами прародителей смерти, в награду за благочестие.

29

К каноническим относятся Евангелия от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна.

30

Святая Святых (др. – греч. αγιος αγίων, лат. sancta sanctorum; калька с еврейского) – отделенное завесой самое сокровенное место Иерусалимского Храма, в котором находился Ковчег Завета, а также хранились каменные скрижали с десятью заповедями (Втор. 10: 2), золотой сосуд с манной и расцветший жезл Аарона (Евр. 9: 4) – величайшие святыни еврейского народа. Особая святость места определялась еще и тем, что именно над Ковчегом Господь являлся первосвященнику для провозглашения Своей воли. Святая Святых в иудаизме характеризовалась как место, где физически ощущается присутствие Божие.

31

Цитируется по Вульгате (лат. Vulgata versio – «общепринятая, общедоступная версия») – латинскому переводу Священного Писания, восходящему к трудам Блаженного Иеронима (ок. 345–420). В русском синодальном переводе этот стих звучит так: «Хвалите Господа от земли, великие рыбы и все бездны».

32