Куда бы ты ни шел – ты уже там

Практика полноты осознания означает, что мы стараемся как можно полнее осознать свое присутствие в каждом моменте времени. Нет никакой «работы». Есть только этот момент. Мы не стараемся улучшить себя или добиться чего-то подобного. Мы даже не рвемся к особым прозрениям и откровениям и при этом не заставляем себя не выносить суждений, насильно успокоиться и расслабиться. И, конечно, мы не используем «уход в себя» ради укрепления уверенности в своих действиях. Скорее мы просто предлагаем самим себе слиться с текущим моментом при полном его осознании, как можно лучше настроиться на состояние покоя, внимательности и невозмутимости прямо здесь и прямо сейчас.

Нет сомнения, что в результате регулярной практики, подкрепляемой спокойной и мягкой настойчивостью, душа наполняется покоем, полнотой осознания и невозмутимостью.

Эти качества будут расти независимо от вашего желания оставаться в покое и наблюдать за происходящим, не реагируя на происходящее и не высказывая об этом своего суждения. Обязательно будут откровения и прозрения, придет ощущение глубокого покоя и радости. Но будет неправильным утверждать, что целью практики медитации является умение вызывать у себя подобные ощущения, а чем их больше, тем лучше.

Дух полноты осознания следует практиковать ради него самого. Важно уметь принять каждый момент жизни – приятный или неприятный, хороший, плохой, даже уродливый – и затем работать с ним, потому что это – то, что есть здесь и сейчас. При таком отношении сама жизнь становится практикой медитации. В этом случае, вместо того чтобы заниматься практикой, следует сказать, что практика изменяет вашу жизнь, и теперь сама жизнь становится вашим учителем медитации и вашим наставником.

Вы не должны сходить со своего пути ради практики

Генри Дэвид Торо провел два года в Уолден-понд, чтобы на себе ощутить полноту осознания. Он хотел построить свою жизнь таким образом, чтобы насладиться всей прелестью и простотой каждого из моментов настоящего. Но вам необязательно кардинально менять привычный образ жизни или искать некое особое место для своей практики полноты осознания. Достаточно совсем ненадолго остановиться в жизни и осуществить то, что мы называем недеянием, и затем настроиться на свое дыхание.

Весь Уолден-понд лежит внутри вашего дыхания. В вашем дыхании – волшебство смены времен года, в нем – ваши родители и дети, ваше тело и сознание.

ДЫХАНИЕ – ЭТО ПОТОК, СОЕДИНЯЮЩИЙ ТЕЛО И СОЗНАНИЕ, ТО, ЧТО СВЯЗЫВАЕТ ВАС С РОДИТЕЛЯМИ И ДЕТЬМИ, СОЕДИНЯЕТ ВАШЕ ТЕЛО С ВНЕШНИМ МИРОМ. ЭТО – ПОТОК ЖИЗНИ.

В этом потоке плавают только золотые рыбки. Чтобы увидеть их, нам понадобится только увеличительное стекло осознания.

Время – всего лишь река, куда я забрасываю свою удочку. Я пью из нее, но в это время вижу ее песчаное дно и убеждаюсь, как она мелка. Этот мелкий поток бежит мимо, а вечность остается. Я хотел бы пить из глубинных источников, я хотел бы закинуть удочку в небо, где дно устлано камешками звезд.

Торо. «Уолден, или Жизнь в лесу»

«Да, вечность заключает в себе высокую истину. Но время, место и случай, все это – сейчас и здесь. Само божество выражает себя в настоящем мгновении и во всей бесконечности времен не может быть божественнее»[1].

Торо. «Уолден, или Жизнь в лесу»

Пробуждение

Занятия формальной медитацией, даже если им отводится не слишком много времени, но ежедневно, не означают, что вы больше не сможете думать о чем-то другом или совершать привычные действия. Нет, у вас просто появляется уверенность в своих поступках, потому что вы сделали остановку, огляделись, прислушались и осознали происходящее.

Торо совершенно ясно понял это в Уолден-понд. Об этом свидетельствуют его заключительные слова: «Восходит лишь та заря, к которой пробудились мы сами».

И если мы хотим осознать реальность жизни, пока мы еще живы, необходимо пробудиться к настоящему. Иначе день за днем вся жизнь пройдет мимо нас, а мы и не заметим этого.