Куда кого посеяла жизнь. Том II. Воспоминания

И тогда я решился на неблаговидный поступок. Взял велосипед, а так как ездить не умел, да и боялся, то повел его демонстративно по улице, к спортивной площадке возле украинской школы. Боковым зрением увидел, что за мной увязались двое братьев из семьи Бочаровых, а мне как раз они и были нужны, как «свидетели».

Со стороны школы площадка была слегка приподнята. Я направился туда, затем «оседлал» велосипед через раму и покатился с горки вниз на другую сторону футбольного поля, имитируя вращательные движения ногами. Правда, у самого края площади, мне пришлось упасть на бок, потому, что я не знал, как тот велосипед остановить.

Но – главное, свидетели Бочары – видели, что я ехал на велосипеде! Этот факт был официально зафиксирован и я- таки получил право принимать участие во всех проводимых нашей уличной компанией, мероприятиях.

Правда, когда я упал вместе с велосипедом, который потом тихонько поставил туда, где взял, то оказалось, что правая педаль у него была согнута, задевает за корпус и ехать на нем – невозможно. Дядя Петя, конечно, понял в чем дело, но ничего не сказал. Они с отцом выгнули согнутый рычаг педали и он уехал в свое Коротное, только, когда он снова к нам заехал, то уже пристегнул велосипедную цепь на замок. На всякий случай….

А я вот таким образом, выполнил все уличные проходные нормативы и стал её (улицы) равноправным участником. Это тоже память…

В сороковые годы, я успел окончить три класса школы. Особенно насыщенным различными событиями, был последний год описываемого периода – пятидесятый. Я довольно неплохо окончил три класса, а в течении лета, – успел поработать в колхозе, отслужить ночным сторожем при волах в совхозе на Кременчуге и побывать на море в Одессе (смотри материалы – Предки. Возвращение. Голод. Голубой огонек. Рождественские праздники. Акробатика. Восточный эпос. Браконьеры. Волы.) – в этом же разделе.

Все опубликованные ниже материалы, являются – как бы наглядной иллюстрацией к общей характеристике, этого, не очень веселого для меня, временного периода – СОРОКОВЫХ годов ДВАДЦАТОГО века. Что сохранила память… и спасибо Судьбе за это!

ПРЕДКИ

Без них – не было бы нас. Память о них – всегда была, есть и будет опорой нам по жизни. Счастливы люди, заставшие своих дедов-прадедов на этом свете, но не менее счастливы и те, кто дождался своих внуков-правнуков и пообщался с ними. Ведь – интересно все-таки – кто пришел тебе на смену, ради кого и чего, ты прожил свою жизнь.

Мне, в какой-то мере повезло в этом отношении – застал в живых троих из четырех прадедов, одного из двоих дедов и обеих бабушек, при наличии матери и отца. Повезло потому, что очень многие мои сверстники, не знали не только дедушек, но и отцов, унесенных войной и другими событиями, происходившими на нашей земле, перед нашим появлением на свет. Повезло потому, что я не только их видел – я с ними общался, они меня няньчили и воспитывали. И только теперь, когда у самого уже есть внуки-правнуки, совсем по-другому оцениваешь былое общение и память о родных тебе людях, для которых ты был внуком, которые тебя любили и старались что-то передать, чему-то научить, от чего-то – уберечь.

Я уже говорил, что наше поколение, еще застало ту, «натуральную» сельскую жизнь, которой жила Слободзея, да и все окрестные села нынешнего района. Это была сложившаяся за многие годы, определенная система отношений по основным параметрам – неизменная, в принципе, до появления нас на этой земле. Поэтому, рассказывая о том, кого и что застали мы, можно с уверенностью сказать, что примерно так жили несколько поколений слободзейцев до нас.

Итак – о наших предках, дедах-прадедах. Если говорить об общих чертах людей этих поколений, пришедших в нашу жизнь, 30–40 – х годов, из 19 века, то это были, (в абсолютном большинстве своем) – люди степенные, трудолюбивые и обязательные. Крепкие хозяева, умело использовавшие благоприятные почвенно-климатические условия нашего края, люди сохранившие и приумножившие нам красивое огромное село и, заложившие любовь к нему в нас, своих потомках.

Отличительной чертой наших предков было то, что это были вольные люди, не знавшие унизительной доли крепостного рабства, не знавшие помещиков, бояр и всего, что с этим было связано. Над всеми сельскими процессами, как бы крышей от любых неприятностей, витали – здоровый дух, здоровое тело, здоровые отношения, здоровый юмор, часто с подковыркой и здоровая семейственность. Тот самый приобретенный сельский коллективизм. Отцы и дети, братья и сестры, другие родственники, заселялись так, что часто больше половины улицы – была родней. Это определяло все дальнейшие внутри уличные взаимоотношения и защищало от любых внешних посягательств. Не зря на село не нападали какие-либо банды во все смутные времена, по той простой причине, что банды, как правило, были малочисленными и иметь дело с таким селом, как наше – у них не хватало смелости. А передвижение крупных военных формирований, осуществлялось по магистральным дорогам, минуя Слободзею.