Культурология и глобальные вызовы современности

Маркарян Э. С., Новые вызовы и глобальные угрозы международной безопасности в начале 21-го века. Переход к направляемому развитию цивилизации как условие самосохранения человечества. Программный доклад для международного симпозиума. Ереван, 2004., – С. 111.

135

Маркарян Э.С, Новые вызовы и глобальные угрозы международной безопасности в начале 21-го века. Переход к направляемому развитию цивилизации как условие самосохранения человечества. Программный доклад для международного симпозиума. Ереван, 2004., – С. 54.

136

Лоренц К., Оборотная сторона зеркала. М.: Республика, 1998. -С. 261.

137

Все, что, действуя ограничивающе и тем самым, исключая неопределенность всевозможного, обеспечивает общественный порядок, может рассматриваться как параметр порядка.

138

См.: Маркарян Э. С. Новые вызовы и глобальные угрозы международной безопасности в начале 21-го века. Переход к направляемому развитию цивилизации как условие самосохранения человечества.  – С. 20, 35.

139

Традирование означает, что последующие новые события базируются на предшествовавших, определяются имевшем место в прошедшем выбором, что новый порядок будущего развития результируется из наличного порядка.

140

Riedl R., Die Ordnung des Lebendigen. Systembedingungen der Evolution, – С. 250.

141

Вебер М., Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. – С. 603.

142

Luhmann N. Soziale Systeme: Grundrifi einer allgemeinen Theorie. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1984. – C. 101.

143

Маркарян Э. С., Новые вызовы и глобальные угрозы международной безопасности в начале 21-го века. Переход к направляемому развитию цивилизации как условие самосохранения человечества. – С. 42.

144

Markarian E., Tradition as an Object of System Study // World Futures. The Journal of General Evolution. Vol. 34, 1992, – № 3–4. -С. 157.

145

Придерживаясь заложенной Ю. Лотманом научной традиции и опираясь на Яна Ассмана (см.: Assmann J., Das kulturelle Gedachtnis: Schrift, Erinnerung und politische Identitat infruhen Hochkulturen. 4. Aufl., Munchen: Beck, 2002, с. 24), мы предпочитаем для обозначения очерченных ключевыми словами „формирование традиций", „отношение к прошлому" и „политическая идентичность" функциональных рамок циркуляции культурных смыслов пользоваться термином „культурная память".

146

См.: Назаретян А. П., Устойчивое неравновесие и синергетическая модель культуры // Синергетика. Философия. Культура / Под общей ред. В. К. Егорова и др. М., 2001. -С 112–115.

147

См: Николис Г., Пригожин И. Познание сложного. Введение. М., 1990. – С. 89.

148