Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете

Другой момент - когда обучение шло в среде бродячих учителей. Они перемещались с места на место, и ученик мог просто попасть в их поле деятельности и поле зрения. И на первый взгляд, более вольная обстановка. Ты мог просто случайно встретить учителя йоги, вокруг которого сидели его последователи, рядышком присесть, тебя никто прогонять не будет. И точно также слушать поучения этого учителя. А когда учитель встанет и решит переместиться в другое место, мог пойти за ним. Во многих школах йоги есть такая традиция: если ты совершаешь такие путешествия, ты не должен больше определенного количества дней оставаться на одном месте. Эта традиция отчасти присутствует и в нашей школе йоги. У нас есть такое понятие - «бродить по тропам».

Учитель всегда ощущает волну просветления, которая его подхватывает и несет. И вот до тех пор, пока она его несет, он должен перемещаться. Где оставила, там оставила. Учитель остается в этом месте до тех пор, пока следующая волна его не перенесет. Ну, некая такая аналогия, как волны выбрасывают на берег или перемещают. Это распределено по какой-то геометрии, по каким-то тропам, как правило, очень мало доступным, известным очень малому количеству посвященных людей. Так вот, если ты попал на эту тропу, то с первого взгляда все для тебя решилось: вот учитель сидит, учит своих учеников, вот ты сел рядышком. Вот он встал, собрал все свои пожитки, пошел дальше, никто не мешает тебе пойти вслед за ним до следующего места.

Надо сказать, что в той же Индии есть еще такие моменты, что иногда эта тропа могла проходить через те или иные монастыри, святые места или даже какие-то деревни, где, как правило, бродячие учителя кормились пожертвованиями, тем, что вселенная пошлет. Поэтому и ученик шел рядом с учителем: была решена проблема питания. Ну, не так, чтобы ты был всегда сыт, но и с голоду не умирал. Таким образом, ты мог путешествовать по этим тропам – такой бродячий университет вокруг учителя или учительницы. И вроде бы никто от тебя не требовал сидеть у ног учителя, прежде чем он начнет тебя учить.

Но есть другой момент, скрытый от непосвященных: как только новый человек приходил в эту новую группу (в разных школах по-разному, разные традиции), там никогда тебя никто не спрашивал: кто ты такой, откуда ты пришел, куда ты идешь. Самим фактом, что ты пришел слушать учение йоги, что карма тебя привела под то же дерево, где учитель, этого достаточно для того, чтобы ты сидел и слушал

. Но это только на первый взгляд для непосвященных вот такая вольница, легко доступные знания.

Во-первых, в этих группах буквально все имело свой тайный смысл, вплоть до того, как ты подошел, как ты сел, куда ты посмотрел. Малейшее движение, малейший взгляд, малейший жест - это был такой язык, тайный язык общения. Буквально по едва уловимому взгляду, жесту, реплике представитель одной школы видел представителя своей же школы, т. е. это была система тайных знаков. Не то, чтобы они тайные, но это так называемая система неписаных правил. Они никогда не были формализованы, никто их никогда не записывал. Вот если ты живешь в этой среде год, другой, третий, на десятый год ты уже начинаешь понимать, что к чему. Никто тебя не учит, никто тебе ничего не говорит, просто ты со временем начинаешь понимать правила игры. Получается то же самое, как если бы ты пришел в какой-нибудь ашрам или к какому-нибудь учителю, и он заставил был тебя 10 лет сидеть у своих ног и только после этого начал бы чему-то учить.

А здесь как бы наоборот: все тебе сразу дается. Но опять же это только иллюзия, что дается, а проходит опять же лет 10, прежде чем ты что-то начинаешь понимать. Ты начинаешь понимать тот язык, на котором ведется дискуссия. Но это не то, что они там говорят на каком-то непонятном языке. Более того, во многих школах йоги отходят от санскрита. Это может быть самый обычный какой-нибудь диалект местного языка. Но даже если рассказывается какая-нибудь байка, притча, какое-то поучение йоги, то подбирают такие многоплановые слова, что, допустим, случайный человек, который подошел и услышал, как выполнять ту или иную практику, для него все логично, понятно. Он сделал для себя какой-то вывод и вроде бы даже чему-то научился.