Тема вторая: Метод в образе жизни йогов и йогинь, донесших до нас высочайшее знание йоги.
2
. Автор: Вадим Запорожцев.3.
Краткое описание4
. Дата и место чтения текста: 10 мая 2008 года, Культурный Центр "Просветление".5.
Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.6.
Рисунки: Елены Зверевой.7.
Основной текст лекции.1. О цели и средстве в жизни йогов и йогинь, донесших до нас высочайшее знание йоги.
Сегодня мы продолжаем серию наших лекций по достаточно интересной теме: образ жизни йогов и йогинь, донесших до нас йогу, в том числе и такие экзотические йоги, как Йога Влюбленности, Тантра Йога, Йога Союза, некоторые аспекты Джнана Йоги и т.д. В общем, это малоизвестное знание. Оно практически неизвестно на Западе и в России, и даже в Индии – ведь это только в нашем представлении в Индии каждый второй - йог, каждый второй - мудрец, каждый второй знает великие истины – на самом деле все далеко не так.
Краткое содержание предыдущей лекции: цель - стремление к Высшему, средство - обет отказа от страданий.
Вкратце напомню, на чем мы остановились. На предыдущей лекции, мы рассмотрели ЦЕЛЬ и СРЕДСТВО в образе жизни йогов и йогинь. Напомню, что под ЦЕЛЬЮ подразумевалось стремление к Высшему, которое сквозит через всю Вселенную и которое является сутью нашего Я
. Т.е. получается так, что мы познаем Высшее одновременно в двух направлениях. Мы познаем окружающую нас Вселенную, через которую начинает светить Высшее, и мы познаем также устройство самих себя. Мы доходим до тех глубин, где начинается наше истинное Я - не наши представления о себе, не какие-то инстинкты, рефлексы, привычки, а именно наше истинное Я. И там, и там начинает светить Высшее, и это была цель. Затем вспомним, в чем заключается СРЕДСТВО.Мы рассмотрели с вами, что самое фундаментальное СРЕДСТВО – это отказ от неведения, который в более понятном смысле означает принцип отказа от страданий
. Напомню, что йог или йогиня, вставшие на путь высших йог, принимали принцип, который звучал так: «Никто и ничто не имеет права навязывать мне страдания. Если нужна моя помощь – это один разговор. Если же страдание ради страдания – то это порочный механизм, от которого надо избавляться». Принцип отказа от страдания и принцип отказа от неведения полностью совпадают, т.е. фактически, это одно и то же, выраженное разными словами. На прошлой лекции мы рассмотрели, что этот принцип приводит к тому, что мы начинаем искать единомышленников, друзей на пути. Точнее, так было в древности, и это определяло взаимоотношения между йогами и йогинями, которые донесли до нас эту йогу. Во многом только благодаря этому мы можем узнать и понять некоторые практики из их арсенала. В противном случае мы ничего не получили бы.Обет отказа от мира - это отказ от страданий в жизни.