Курс Йоги 122. Медитация в йоге

Виктория: Мы с вами делали упражнение на концентрацию внимания – эти упражнения были связаны и с грубым телом – мы контролировали свое грубое тело, мы концентрировались на нем, мы управляли своим грубым телом. Также мы использовали упражнения, связанные с нашими мыслями, с нашим дыханием и с нашими эмоциями. Сегодня мы повторим упражнение, в котором мы старались эмоционально не реагировать на другого человека, когда этот человек олицетворял нашу карму, провоцирующую нас. Проверим, насколько мы неподвластны провокациям нашей кармы. Также на сегодняшнем занятии мы поработаем с нашим физическим телом и с более тонкими аспектами наших структур и повторим упражнения, связанные с эмоциями. Посмотрим, насколько мы можем контролировать свои чувства.

Вопрос:

Я стала замечать, что когда ставлю себе ряд задач и какая-то задача не выполнена, то я не могу сконцентрироваться и понять какая именно. И если я вернусь на то место, где я оставила эту задачу, то она начинает всплывать. Почему? Я не могу ответить. Возможно, какие-то ассоциативные связи с окружающими предметами?

Виктория: Катя, а что ты сама думаешь по этому поводу?

Ответ:

Может быть, пространство сохраняет информацию о том, какие задачи я ставила? Может быть, концентрация у меня маленькая и нужно больше концентрироваться на том, что я должна сделать.

Виктория: Хорошо. Итак, мы рассматривали с вами произвольную концентрацию и непроизвольную. Непроизвольная концентрация внимания

– это когда наше внимание блуждает среди объектов, которые нам интересны. Мы сравнивали непроизвольное внимание с концентрацией у животных или у детей: «чего хочу – на то и направляю свое внимание». А произвольная концентрация внимания - это аспект сознания, когда мы уже не направляем свое внимание туда, куда бы нам хотелось и на то, что нам интересно. Мы направляем свое внимание на те объекты, на которые мы волеизъявили обратить внимание. Надо - решил, волеизъявил – и направил, и удерживаешь столько, сколько решил. Этот элемент Сознания нам просто жизненно необходим. Наша способность проявлять свою волю и концентрироваться не только на том, что нам интересно, отличает нас от животных.

Вы помните, мы приводили прошлый раз пример с собакой и книгой. Собака решила, что она будет концентрироваться на книге. Конечно, она не способна это сделать. А вот на интересном для нее объекте – это другое дело. И то, внимание, конечно же, будет у нее метаться – ей будет очень сложно наблюдать за сахарной косточкой за стеклом. Потому что если она не получила ее через несколько минут, то какой смысл на нее смотреть. В этом случае животное перенесет свое внимание на что-нибудь более для него интересное.

Аспект произвольного внимания, аспект сознания нам необходим, потому что даже если нам объект интересен, то приходит момент, когда наше внимание ускользает даже от этого интересного предмета. И тогда нам нужен элемент сознания, чтобы удержать свое внимание. Удержать, потом через эту волну сознания (когда «надо») мы проявляем свою волю, и потом через волю может прийти волна интереса («хочу»). На прошлом занятии мы рассматривали жизненную ситуацию, связанную с йогой. Мы на волне интереса занимаемся йогой, все здорово и замечательно, мы концентрируемся на своей практике, на своих занятиях, на теории, нам все интересно. Но проходит какое-то время, и (приводили пример со студентами) нам уже становится не так интересно и нужно прилагать усилия для продолжения занятий. Т.е. в этот момент необходимо привнести элемент сознания и заставить себя продолжать практику, заставить себя продолжать концентрироваться на этом предмете. И тогда через какой-то период времени интерес опять возобновляется и опять наше внимание непроизвольно стремится к этому явлению или предмету. Куда не посмотри – везде проявляется и аспект энергии, и аспект сознания. И отрабатывать нам нужно в первую очередь аспект сознания, потому что здесь у нас много пробелов. За что бы мы не взялись - на работе, в отношениях друг с другом – везде нужен этот аспект.

Возьмем Тантра йогу. Сначала идет Влюбленность. Все здорово, замечательно. Вы интересны друг другу. Но проходит какой-то период, и чувства начинают угасать. В этот момент, если человек подобен животному, то его внимание начинает расходиться, сознание начинает метаться на других партнеров и человека очень сложно бывает заставить преодолеть какие-то сложные периоды в жизни. Он начинает метаться. Но, если бы у него был отработан этот аспект сознания, то он бы перешел во вторую стадию йоги Влюбленности и трудился бы над отношениями. А затем вышел бы в третью стадию, где опять же все здорово, интересно и замечательно. Поэтому во всех сферах нашей жизни нам нужно отрабатывать и одно и другое.